HISTORIADA IGREJA ORTODOXA BIELO-RUSSIA

 

        HISTÓRIA DA IGREJA ORTODOXA BIELO- RUSSIA

                    O início da vida cristã na Terra Belarus  

A propagação do cristianismo nas terras russas ocidentais da antiga Rússia começou muito antes de seu batismo em 998. As origens deste fenômeno - no evangelho apostólico de St. Andrew.

Na terra da Rússia Branca - no principado de Polotsk fé em Cristo foi através do contato direto com o Império Bizantino e os países escandinavos. Mas o fator decisivo para a sua aprovação foi o batismo do príncipe Vladimir e as pessoas de Kiev em 988. Em seguida, o cristianismo tomou maior nobreza Polotsk - aproximada Príncipe Izyaslav (filho de St. Vladimir Igual aos Apóstolos), entregue a reinar em Polotsk em 992. 

Esta data marcou o início da existência de Polotsk diocese ea Igreja Ortodoxa na Bielorrússia. Com a adoção do cristianismo começou etapa fundamental da construção do Estado bielorrusso. 

A vida espiritual no século Rússia Branca XII repousava sobre esses pilares da fé e os grandes ascetas da Ortodoxia como o reverendo Abadessa Eufrosina, fundador do Mosteiro Spassky em Polotsk (+ 1.173 em Jerusalém), os bispos da Diocese de Polotsk Mina (+ aprox. 1116), Dionísio (. + aprox 1182), Simeon, São Cirilo de Turov (+ aproximadamente 1,280). (+ c 1,182.) - educado homem de seu tempo, que foi eleito para a sabedoria e piedade na cadeira episcopal e foi premiado durante a vida de nomear "Zlatoslova." 

Na metade do século XII a Rússia sofreu uma maior calamidade: a invasão das hordas mongóis de Batu começou há três séculos de "Tatar jugo". 

Kiev departamento metropolitana do século XIV foi o mesmo para a Ortodoxa Oriental e Rússia Ocidental. Sob a influência de uma única circunstâncias políticas na Rússia Igreja no século XV foi dividido em duas arquidiocese, cada um dos quais se consideravam vospreemnitsey antigo departamento de Kiev. 

Em 1316 ou 1317 o Patriarcado de Constantinopla estabeleceu as arquidiocese lituanos independentes. No entanto, em 1328 a Moscou Metropolitana de Toda a Rússia Feognost perguntou o Patriarca de Constantinopla de não nomear um bispo decisão metropolitana lituano especial, para o Senhor do Moscow juntamente com o Grand Prince Ivan Kalita Rússia procurou unir sob uma única omophorion episcopal e poder principesco. 

Durante este período, em 1347, três do tribunal do Grão-duque da Lituânia Algirdas - Anthony, St. Eustatius e John - foi martirizado por sua ordem para a fé ortodoxa. De muitas maneiras, este evento mostra a complexa relação entre os povos ortodoxos e os governantes do Grão-Ducado da Lituânia. Para o governante fé elite e de pertença à ortodoxia muito tempo permaneceu único argumento e circunstâncias políticas em luta pelo poder e esferas de influência. 

Em 1364 o Metropolita de Moscou Alexy estabelecida em toda a Igreja Russa celebrando a memória dos Santos Mártires Vilna, cujas relíquias Senhor abençoou incorruptibilidade. 

Após a morte do Metropolita de Moscou e Toda a Rússia Theognost em 1353, o Grão-Duque Algirdas em um ano fez a abertura da arquidiocese lituano. Patriarca de Constantinopla tomou esta medida para evitar possíveis distúrbios e guerra civil entre Lituânia e Grão-Príncipe de Moscou.  

 Oposição ortodoxo-católico                 

                 

Em 1382, filho de Algirdas Jagiello assumiu o trono do rei polonês ao se casar com uma princesa polonesa. O Papa abençoou o casamento, desde que Jagiello aceitar o catolicismo romano e liderar seu povo, sob a autoridade do Vaticano. Jagiello não demorou a aceitar esta condição e, ao abrigo de um contrato com os poloneses, declarou a religião católica romana do Estado e da Igreja Ortodoxa privou o patrocínio estatal.

 Daí começou a rota procissão do povo de Branco Rússia, que durante muitos séculos e até hoje continua a ser o limite espiritual, eclesiástico e político entre o Rus Ortodoxa Santo e polonês avant-garde do Vaticano, em sua busca constante para o leste.

 No entanto, a graça de Deus não deixou os habitantes ortodoxos de terras da Bielorrússia, e em vésperas de provas que se abateram sobre Pravoslavntsyu Igreja na XVI - XVII, dois ícone chudovtornye da Virgem Maria foram reveladas no chão Rússia Branca. Em 1470, nos ramos das crianças pereiras selvagens tenham adquirido o ícone de pedra da Mãe de Deus, chamados Zhirovitskoy, e 40 anos mais tarde, em 1500, os moradores de Minsk testemunhou o milagre de encontrar a imagem da Virgem Maria sobre as águas do rio Svisloch. Desde então e até hoje, estas e muitas outras imagem milagrosa da Virgem Maria, que estavam na terra bielorrussa em diferentes momentos históricos e em diferentes circunstâncias, abençoar e fortalecer os moradores ortodoxos da Bielorrússia em carregar a cruz de sua vida.

 Desde a introdução da união dinástica fatídica em 1386 a posição ortodoxa deteriorou por causa da atividade proposital dos poderes temporais e espirituais em favor da Santa Sé. Posições seniores do governo ocupado apenas os católicos romanos. Por direito de patronato, reis poloneses distribuído metropolitano ortodoxo e episcopal vê seus protegidos. Como regra geral, essas pessoas eram secular e até mesmo distantes do cristianismo. No entanto, eles são muitas vezes perseguido o objetivo da união a qualquer custo.

 Abuso no preenchimento departamentos ortodoxos vagos levou ao declínio da vida da Igreja e da destruição gradual da Igreja Ortodoxa, a pilhagem dos seus bens e empobrecimento espiritual dos pastores e leigos. Ele conseguiu isso e polaco reis, inspirados pelo clero polonês-Latina.

 Em 1591, em uma reunião secreta de quatro bispos decidiram preparar gradualmente a adesão de dioceses ortodoxas na Igreja Católica Romana. Sem o conhecimento nem o clero nem rebanho, eles recorreram ao rei para ajudar na viagem a Roma para aprovação pelo sindicato. 23 de dezembro de 1595 no grande salão do castelo aconteceu reunião cerimonial papal do Sacro Colégio, durante a qual os dois Uniates jurou em seu próprio nome e em nome do resto dos bispos russos Ocidental a eterna união da Igreja Ortodoxa no Grão-Ducado da Lituânia e Polónia à Igreja de Roma.

 6 de outubro de 1596 em Brest Uniates e os ortodoxos se reuniram em Brest, mas em diferentes lugares: Uniates - na Catedral, e ortodoxos - em uma casa particular. Afinal, em um decreto especial das autoridades reais em Brest todas as igrejas foram fechadas! A partir desse momento começou uma maneira pesada da Igreja Ortodoxa Cruz na Rússia Branca e outras terras do Grão-Ducado da Lituânia, que levava consigo a humilhação e submissão das autoridades Ortodoxa católicos polacos.

 O sindicato se estabeleceu no Belaya Rus de 243 anos. Somente Diocese Ortodoxa no período 1633-1793 foi Mogilev (Belarus) diocese com a catedral no centro de Minsk-on-Dnieper.

 Uniates desenfreada neste período é difícil de descrever. Crueldade e fanatismo pode ser chamado de genocídio espiritual dos ortodoxos: eles não foram autorizados a rezar, mesmo em tendas. Em algumas cidades, os moradores participam de procissões religiosas punível com a morte. Igreja saquearam, queimaram ou reconstruída. Enterram seus mortos Ortodoxa permitido oficialmente apenas "sem qualquer igreja cerimônia seu secretamente no meio da noite" - escreveu o bispo católico de Vilnius, em resposta a reclamações dos moradores. Derrota completa dos ortodoxos em toda a legislação civil são a violência criminal complementar, que incentiva as autoridades.

 Coragem Ortodoxa e firmeza na fé obrigou as autoridades não se fizeram esperar, e forçosamente converter paróquias inteiras na união sob a ameaça de destruição física. Neste momento terrível proezas de fé e proteção da Ortodoxia em suas terras tornou-se famoso santo justo Sofia, a princesa Slutskaya (+ 1617), Mártir Atanásio, abade de Brest (+ 1648).

 Durante a perseguição de particular importância na defesa da ortodoxia tinha sobrevivido mosteiros e fraternidade nacional. Eles estavam envolvidos na caridade e material de manutenção de paróquias ortodoxas, abriu escolas, impressão, escola. Este período glorificado trabalho abnegado de milhares de habitantes ortodoxos da Rússia Branca, que se tornaram as pedras de fé em que para preservar e reviver o cristianismo nestas terras.

 Em 1632, Moscou fez guerra contra a Polônia. Ao mesmo tempo, declara-se o poder dos líderes ucranianos cossacos e ortodoxos da igreja de todas as corporações - clero, nobreza, fraternidades, lojas - emitiu uma forte mudança nos requisitos da política de Estado em relação a eles.

 O recém-eleito Rei Władysław IV foi obrigado a reconhecer os cidadãos ortodoxos do Reino de o direito de ter o seu episcopado. Ele apresentou para aprovação do "artigo calma religião grega" Dieta e jurou proteger a liberdade da fé ortodoxa.

 Uma onda de violência e repressão por parte do Estado foram flexibilizadas, mas a nobreza eo clero católico continuou a raiva sobre os ortodoxos. Especialmente criado pelo rei Comissão limitou a arbitrariedade dos católicos -, mas, em seguida, um instrumento de ódio se tornaram os Uniates mais violentos.      

        

 Triunfo da Ortodoxia          

Em 1775, no Departamento de Mogilev foi dedicada a Arquimandrita George Konisskij (1,795 g), reitor da Kyiv-Mohyla Academy. Abriu no Seminário Mogilev e dispostos em tipografia loja do arcebispo. St coletou uma enorme arquivo sobre a história de paróquias, igrejas e mosteiros da diocese, a lista de casos de violência contra Ortodoxa, defendeu casos nos tribunais e tem trabalhado incansavelmente sobre a elevação do nível espiritual dos pastores e leigos. 

O trabalho duro e realização do teólogo e diplomata, historiador e jurista, estudioso e proteção Arcebispo e reavivamento da Ortodoxia na Rússia Branca levou, em 1992, o Sínodo da bielorrussa Exarcado do Patriarcado de Moscou Arcebispo de Mogilev e classificou bielorrusso George (Konisskij) a santos venerados localmente.

 Uma das características típicas do ódio para a união dos que estavam envolvidos nela com violência. Curva para a força, eles não estão dispostos a espírito. 

Após a divisão da Polônia (1772 -. 1795 gg), a razão pela qual, em certa medida, não foi a violência cesse católicos sobre os fundamentos constantes ortodoxos e ortodoxos para os czares russos de salvação, começou o processo de devolução do Uniates na Igreja Ortodoxa. 

Em fevereiro de 1839 em Polotsk bispos Uniate foi composta decreto conciliar sobre a reunificação da Uniates e da Igreja Ortodoxa. Triunfo da Ortodoxia na Bielorrússia foi realizada 25 de marco de 1839.

 Testes de fogo no século XX              

                  

Bielorrusso vida da Igreja Ortodoxa rapidamente começou a endurecer, restabelecer e desenvolver. Até o início da Primeira Guerra Mundial, em 1914, existiam cinco dioceses. Em geral, todo Belarus até 1914, havia 3.552 igrejas, 470 capelas, 21 do sexo masculino e 14 mosteiros femininos. Atuou Minsk, Vitebsk e Mogilev seminário teológico.

 Como resultado das mudanças nas fronteiras do Estado, que se seguiu ao final da Primeira Guerra Mundial, toda a parte ocidental da Belarus foi incorporado ao Estado polonês. Mais de mil paróquias estavam sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Autocéfala da Polônia.

 Após as revoltas e catástrofes históricas bem conhecidas, o poder soviético foi criada em 1918, em Mogilev, Smolensk, Vitebsk e Minsk em grandes partes das províncias. No período até 1941, a luta contra a religião em geral e com a Igreja Ortodoxa, em particular, não deixou por um momento. Em prisões e campos terminou sua jornada terrena, quase todos os padres e bispos da Belarus Soviética ortodoxos. Até o início da II Guerra Mundial nos limites orientais da Bielorrússia têm apenas duas igrejas, onde cometidos periodicamente adoração. Parecia que a igreja e à vida religiosa, na parte oriental da Bielorrússia congelou ...

 Na parte ocidental da Bielorrússia, após a assinatura, em 1925, pelo governo polonês e a concordata Papa declarou o catolicismo a religião dominante na Polônia, começou a destruição de toda a ortodoxa. De mil templos da Igreja Ortodoxa na Polônia, um terço deles foram retirados do fiel. Durante 1938 sozinho matou 140, e antes do início da Segunda Guerra Mundial - mais 150 igrejas e casas de oração.

 Após a ocupação soviética do Oeste Belarus 01 de setembro de 1939 foi seguido pelas mudanças dramáticas na nova estrutura da igreja ortodoxa.

 Ocupado Belarus em 1941 tropas nazistas pego uma imagem de destruição quase completa da Igreja Ortodoxa. Padres e monges não foram, igrejas foram destruídas ou fechado, na capital de Minsk dos nove sobreviventes eram apenas uma das St. Alexander Nevsky igreja no cemitério militar de idade. No entanto, os crentes têm sido um grande número! Querendo comprar a simpatia da população, as autoridades de ocupação não impediu o renascimento da vida da igreja.

 Após a derrota da Alemanha nazista Igreja na terra bielorrusso continuou a crescer, apesar das dificuldades, perpetrados pelas autoridades soviéticas. No entanto, durante os 60 - 70 anos, durante uma campanha anti-religiosa em grande escala, os poucos sobreviventes e igrejas renascentistas começaram a fechar e destruir. O número de paróquias caiu para 360 foi fechada Seminário Teológico e mosteiros Minsk em Polotsk e Grodno. 

Mudanças significativas na vida da Igreja Ortodoxa na Belarus começou em 1989, após a celebração do 1000º aniversário do Batismo da Rússia. Em dois anos, foram restaurados histórico e estabeleceu novas dioceses. 

Em 1990, todas as dez dioceses em Belarus se juntou ao estabelecido bielorrusso Exarcado da Igreja Ortodoxa Russa. Exarcado recebeu autonomia administrativa e é regida pelo Sínodo chefiada pelo Metropolitana de Minsk e Slutsk, Patriarcal Exarch de All Belarus. Eles é Sua Eminência Filaret, que assumiu a cadeira de Minsk, em 1978. 

O segundo nome oficial do Exarcado bielorrusso - Igreja Ortodoxa Bielo-russo.

Uma das etapas mais importantes da construção da igreja em Belarus, na véspera de o estabelecimento do Exarcado foi renovado em 1989, o Seminário Teológico de Minsk. Escola Teológica localizado dentro das antigas muralhas do mosteiro Zhirovitskogo da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, consagrada chegou a esta celebração do Grande Patriarca de Antioquia e todo o Oriente Ignatius IV. 

Devido à vasta experiência de atividades de aprendizagem e amplos contactos inter-igreja Metropolitan Filaret, com o primeiro ano de seminário é ensinado e ministrou cursos não só principais teólogos da Bielorrússia, mas também muito influente no bispos do mundo cristão e professores, cientistas e pesquisadores de Moscou e São Petersburgo Academia Teológica, representantes do mundo científico de outras Igrejas. 

Desenvolvimento do sistema de educação religiosa levou à criação da Faculdade de Teologia da Universidade Europeia de Humanidades em Minsk. Após cinco anos de graduados de formação recebem diplomas da amostra estado em uma especialidade "professor teologia. Teologia" e trabalhar principalmente nas instituições educacionais seculares. 

Ciente da necessidade para o desenvolvimento da educação teológica superior, o Sínodo criada em 1993 Minsk Academia Teológica. Temporariamente Academy também está localizado no mosteiro Zhirovitskom, como se abateu sobre o país dificuldades económicas não permitem a completa reconstrução dos edifícios acadêmicos e da capital da República. 

Além disso, o bielorrusso Exarcado treina ativamente clérigos Minsk e Vitebsk Escola Teológica no Instituto Diocesano ea Escola Metropolitana de catequistas. 

Graduados Seminário - Bacharel em Teologia é dada a oportunidade de continuar seus estudos na Grécia na Faculdade Teológica de Atenas e da Universidade de Tessalônica. 

Um ano após a formação do bielorrusso Exarcado foi visitar o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Alexy II. Foi a primeira visita da Igreja Ortodoxa Russa na terra bielorrusso pela sua história de mil anos.

 Viagem missionária levou se de 15 a 19 de junho de 1991, principalmente dioceses, cauterizada consequências nucleares do desastre de Chernobyl. 

Desde então, Sua Santidade o Patriarca Alexis viagem para o bielorrusso Exarcado tornou tradicional. A segunda visita foi realizada de 22 a 26 Julho de 1995, foi dedicada ao 50º aniversário da vitória universal dos povos irmãos da Grande Guerra Patriótica contra o fascismo e mantido pela Diocese ocidentais da Igreja Ortodoxa Bielo-russo. 

Na véspera da entrada no terceiro milénio depois de Cristo bielorrusso Exarcado novamente teve convidados ilustres: de 24 to 27 de setembro de 1998 Primaz da Igreja Matriz fez uma viagem apostólica a dioceses bielorrussos Central e Oriental. 

O evento principal da visita foi a celebração em honra da Exaltação da Santa Cruz, na antiga Polotsk Salvador e São Eufrosina. Aqui, durante a liturgia, Sua Santidade o Patriarca realizado o rito Krestovozdvizheniya, santificar toda a terra bielorrusso e Igreja da Cruz de São Eufrosina de Polotsk, recriados à imagem de um antigo, feito em 1161, encomendado pela Princesa-abadessa. Este evento tornou-se uma central não só nos dias de visita do Patriarca, mas em toda a dez anos de história da bielorrussa Exarcado. 

Recreated Cruz contém o mesmo santuário, que estava cheio de antigo protótipo, construído por sua vez, por exemplo drevnevizantiyskih vozdvizalnyh Cruz e decorado com artesanato raro cloisonne bizantino esmalte.

 Esta cruz recriada se tornou justamente um símbolo vivo do Ortodoxa Rússia Branca, que retorna às suas fontes espirituais bizantinos e Santa Rússia históricos. 

No início das últimas décadas do século passado XX Belarus comemorou o 1000º aniversário da Polotsk diocese ea Igreja Ortodoxa em suas terras. Uma série de bispos e clero representando oito Igrejas Ortodoxas, feitos 27 de setembro de 1992 Divina Liturgia na Catedral de Polotsk em nome de St. Sophia, e assim mostrou a unidade do mundo ortodoxo em face da vinda do milênio III depois de Cristo.

 Verdadeiramente o Senhor ouviu a oração da catedral do mundo ortodoxo, porque para o último ano do segundo milênio depois de Cristo em dez dioceses bielorrusso Exarcado já havia 1.085 paróquias, cerca de mil sacerdotes e diáconos, 14 mosteiros, 45 irmandades ortodoxas e irmandades de misericórdia. Cada diocese tinha seus próprios periódicos, todos os quais foram 27.

 Em todos os locais de detenção, onde os criminosos de cumprimento da pena, no momento em que realizou seu ministério sacerdotes ortodoxos, unidos em uma fraternidade sacerdotal. Cada cadeia ou prisão criada uma sala onde os presos têm a oportunidade de rezar e receber conforto nos sacramentos.

 Sistema está ficando melhor cuidado espiritual dos militares. Em muitas unidades militares no exército coordenação e liderança da igreja organizados alojamento para os sermões.

 Só nos últimos dois anos seguintes à cessação dos cidadãos ortodoxos do século XX de Belarus começaram a reviver os 40 templos, miraculosamente preservados e exigir a recuperação, e assim como a construção de mais de uma centena de novas igrejas. Edifício Símbolos igreja pode ser justamente considerado Brest Catedral da Ressurreição de Cristo, está sendo construída com a ajuda do Estado na memória da grande vitória na guerra de 1941 - 1945, complexo do templo de Minsk em honra da Mãe de Deus "Alegria de tudo que Sorrow", dedicado à memória de todas as vítimas e sofrimento desde o desastre de Chernobyl, bem como a capital Casa da Misericórdia com um templo em nome de Job-sofrimento. 

Grief histórico e sofrimento da Igreja Ortodoxa na Rússia Branca, sua ressurreição e renascimento visivelmente aprovado por numerosos milagres e as relíquias dos santos mirotocheniya ícones.

 O templo em nome de Job justos Sofrimento na referida Casa da Misericórdia abundantemente exala mirra ícone "Reinando" da Mãe de Deus. Ele foi escrito no ano de fundação do bielorrusso Exarcado e consagrado aos santuários da Terra Santa.

 Através dos esforços de paroquianos e clero desta imagem do Santíssimo Padroeira de Santa Rússia está presente nos eventos espirituais e históricos mais importantes na Rússia e Belarus relacionados com a aprovação da Santa Ortodoxia nos corações e mentes das pessoas, com a restauração da justiça histórica nos estados eslavos orientais e com a execução de várias profecias sobre a missão espiritual da Santa Rússia, no final dos tempos.

 Assim, sob a sombra da Santa Cruz, a Igreja Ortodoxa Bielo-do Patriarcado de Moscou entra no terceiro milênio depois de Cristo, trazendo o amam habitantes ortodoxos da Rússia Branca e abraços de abertura a todos os que buscam a paz da mente e do significado espiritual da vida.   

             

 

Cronologia dos acontecimentos

associada com a formação da Igreja Ortodoxa Bielo-      

   

O Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, na reunião de 06 de julho de 1989 aprovou uma resolução para restaurar os diocese Polotsk, Mogilev e Pinsk para aprovação no próximo Conselho dos Bispos.

 O Conselho de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa, dedicada à celebração do 400º aniversário da criação do Patriarcado de Moscou e realizou 9 - 11 de outubro de 1989 em St. Daniel Mosteiro, adotou uma definição da formação do bielorrusso Exarcado do Patriarcado de Moscou, endossou a decisão do Santo Sínodo da formação de Mogilev, Pinsk Polotsk e dioceses.

 16 de outubro de 1989, na próxima reunião membros do Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa, de acordo com as definições do Conselho de Bispos, decidiu: Exarch da Bielorrússia continuar a ter o título de "Metropolitana de Minsk e Grodno, Patriarcal Exarch de Belarus"; Sua Eminência Filaret, Metropolita de Minsk e bielorrusso nomear Exarch de Belarus.

 O Sínodo também instruiu Sua Graça o Arcebispo Kyrill de Smolensk e Kaliningrado, presidente da DECR, fazer um relatório sobre as exarchates Patriarcado de Moscou durante a próxima 30-31 janeiro de 1990 do Conselho de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa e por apresentar um projecto <Regulations on exarchates Patriarcado de Moscou>.

 Conselho de Bispos da Igreja Ortodoxa Russa em suas reuniões em 30-31 de janeiro 1990 ouviu um relatório do Arcebispo Cyril e determinado a aceitar o "Regulamento sobre exarchates" torná-lo no Estatuto atual da Igreja Ortodoxa Russa, sob a forma de seção VII, fazendo alterações adequadas nas Seções I, V e XII, com a posterior aprovação do Conselho Local.

 As decisões deste Conselho dos Bispos foram aprovadas pelo Concílio Local da Igreja Ortodoxa Russa, que foi realizada na Santa Trindade, Sérgio Lavra 7 - 8 de junho de 1990.   

fonte www.church.by.com