HISTORIA DA IGREJA METODISTA DA INGLATERRA N.2 ATÉ O SECULO 19
O centenário do Metodismo foi celebrada em todas as partes
do mundo durante o ano de 1839. A Conferência de 1837 nomeou uma comissão de
ministros e leigos para preparar um relatório sobre a melhor maneira de
observar a ocasião. O relatório foi apresentado e aceito pela Conferência de
1838, e uma grande reunião representante Connectional foi reunida em Oldham
Street Chapel, Manchester, 7 de novembro de 1838, que compreende duzentos e
cinqüenta pregadores e leigos, e foi a montagem mais imponente metodistas, que
já tinha sido realizada. As suas deliberações foram continuou por três dias.
Para comemorar os seus trabalhos uma grande imagem foi pintada, gravada, e
publicado pelo Sr. Agnew, no qual foram incluídos cento e quatro retratos. É
geralmente conhecido como "The Picture Centenário". Thomas Jackson
presidiu. Superou todas as reuniões anteriores para sentimento cristão e
beneficência piedoso. Um Fundo de Ação de Graças foi recomendado como um aviso
para os grandes misericórdias do passado, e R $ 80.000 foi inicialmente fixado
em cima como o limite que é de esperar. Nada menos do que R $ 10.000 foi
prometido na reunião realizada na Capela Estrada City, Londres. Irlanda
generosamente prometeu R $ 14.500; e pela abertura do ano centenário das
promessas havia atingido R $ 102.000; até março eles foram R $ 150 mil; e, no
momento em que a celebração era para ser observada em todo o Conexão- ou seja,
sexta-feira, 25 de outubro, o promessas havia atingido R $ 200.000. Antes da
descoberta, foi fechada, esse valor era de R $ 216 mil. Os objetos a serem
beneficiados pelo fundo foram: a construção de duas instituições teológicas; a
compra de uma missão de casa Centenário Hall e em Londres; o alívio de capelas
em situação difícil; o melhor suporte de pregadores desgastados e suas viúvas;
a construção de uma capela Centenário em Dublin; e prever a possibilidade de
promover a educação do dia-escola. A Conferência do Centenário de 1839,
registrou um aumento de adesão de mais de 16.000, e 118 candidatos para o
ministério. O ano após a morte do Sr. Wesley, ou seja, em 1792, a família
Metodista numeradas 550 pregadores itinerantes e 140.000 membros na
Grã-Bretanha e na América: em 1839, esses números foram levantados para 5200
pregadores itinerantes e 1.171.000 membros da sociedade. Em 1889, o número
total de ministros itinerantes em todo o mundo Metodista era 41.056; o total de
ministros e membros, 6.331.112. Este registro pode ser muito apropriadamente
fechado com ela palavras memoráveis do Wesley morrer: "O que Deus tem
feito!"
Em 1841, a concessão Centenário R $ 2500 para fins
educacionais foi disponibilizado para a fundação de uma instituição de formação
para professores elementares e do estabelecimento de escolas primárias em todo
o Connection. Os recursos necessários para o desenvolvimento do trabalho veio
lentamente. A instituição de formação Normal e escolas que praticam em
Westminster foram abertas em 1848. Em 1857, havia 434 dias-escolas ligadas à
Igreja Metodista, em que 52.630 estudiosos foram ensinadas. Dez anos mais tarde,
havia 640 escolas e 100 mil estudiosos. Em 1889, existiam 847 escolas e nada
menos do que 179.578 estudiosos. Uma instituição de formação adicional também
foi estabelecido em Shortlands, Battersea, para o sexo feminino. O primeiro
diretor da instituição de Westminster foi o Rev. John Scott, eo atual diretor é
o Rev. Dr. Rigg. O diretor da Shortlands é o Rev. GW Oliver, AB
A interrupção, que teve lugar na Conferência de Manchester
de 1849 foi o evento mais triste e dolorosa que já ocorreu na Igreja Metodista.
Um sentimento crescente de descontentamento tinha há alguns anos, manifestada
por alguns dos pregadores em que era considerado por eles uma política de
ditado por alguns dos pregadores seniores, mais especialmente por Dr. Bunting;
e certas folhas de mosca foram impressos e distribuídos por todo o Connection,
em que as causas de reclamação e insatisfação foram incorporados. As folhas de
mosca foram anônimas. Sobre o mesmo tempo não foi publicado um volume
intitulado Centenário Sketches of One Hundred dos ministros proeminentes da
Connection. Isso também era anônimo. A Conferência de 1849 resolveu verificar,
por um sistema de questionamento rígida, que entre os pregadores foram os
autores das referidas publicações. Vários dos pregadores se recusou a responder
à pergunta: Você é o autor das folhas de mata-moscas? A suspeita foi fixado
principalmente na Rev. James Everett, um dos pregadores seniores. Ele mais
resolutamente se recusou a responder à questão da autoria das publicações
inadimplentes, e ele foi excluído do Connection para contumácia. O Rev. Samuel
Dunn, outro ministro de cerca de 30 anos em pé, tinha começado em 1849, uma
nova revista mensal, com o título de The Wesley Banner. Ele não tinha cumprido
uma regra Conferência Metodista obsoleto, o que exige cada pregador publicar
trabalhos somente através quarto livro-o.
A questão da autoria das-folhas de voar foi colocado para
ele, e também a questão de saber se ele iria descontinuar o Wesley Banner. Por
se recusar a responder a essas perguntas, ele também foi excluído do
Connection. O Rev. William Griffith, Jr., também se recusou a responder a
questão da autoria das-folhas de voar, e ele também se recusou a prometer que
não iria relatar os trabalhos da Conferência a um jornal Wesleyan. Para os
crimes que ele também foi excluído. Para esses três ministros foram
posteriormente acrescentou o Rev. James Burnley, o Rev. Thomas Rowland, e
outros. Um resultado desse processo foi que dentro de dois ou três anos rasgou
de 120.000 membros da sociedade havia deixado o Connection, e tinha formado um
novo sob a designação de reformadores Wesleyana. Durante o mesmo período, os
fundos do Connection sofreu tão severamente que o atraso de três ou quatro anos
depois ascendeu a cerca de R $ 100.000. A adesão total de Inglês metodismo em
1850, foram notificadas com 358,277. Não era até 25 anos mais tarde que os
membros voltaram a atingir esses números, de modo que foi necessário o trabalho
dos mais de mil ministros pagos para recuperar o terreno perdido por essas
expulsões. Tal experimento doloroso e dispendioso como era o mesmo da
Conferência de 1849 não é susceptível de ser nunca mais repetido. Os
reformadores Wesleyan teve uma existência separada até o ano de 1857, quando
eles se uniram com aqueles que se separaram na divisão Warrenite de 1835, e
formado em conjunto os Metodista Unida Igrejas livres, tendo uma adesão em 1880
de 79.477. Algumas sociedades, que, se recusaram a amalgamar, formam a União
Reforma Wesleyan, com uma adesão de 7728. Dois dos ministros originalmente
expulsos em 1849 - Sr. Dunn e Mr. Griffith-ainda sobrevivem, desfrutando de uma
velhice contente e feliz. Milhares de membros foram completamente perdido para
o Metodismo e à Igreja cristã em conseqüência de que o rompimento. Os
reformadores foram uniformemente colocou a culpa chefe das expulsões para o
Rev. Dr. Bunting, mas outros pregadores proeminentes foram igualmente
preocupado no negócio. Uma das dificuldades decorrentes da interrupção foi
devido a tantas trustees de capelas ser cortada do sociedade, e, ainda, a
retirada de uma tão grande soma de dinheiro a partir de objetos Connectional.
Para atender a essa emergência, a Conferência de 1854 inaugurou o que hoje é
conhecido como o Relief Fund Connectional e Extensão. Cem mil de libras foi
prometido que ins de fundos de 1854, e que o dinheiro era para ser apropriados
como empréstimos a administradores de tais como capelas estavam em
dificuldades, como presentes, e os empréstimos para melhorar as propriedades da
Igreja, e para ajudar na construção de nova Methodist igrejas. O fundo é agora
conhecido pelo título de Extensão do metodismo na Grã-Bretanha, e na
Conferência de 1880, a comissão relatou ter assistido noventa e um capelas quer
na sua ereção ou alargamento.
Na Conferência de 1854 do Fundo Capela Wesleyan foi
determinado com base numa nova e separada. A comissão tem de analisar e
determinar todas as matérias relacionadas com a propriedade fiduciária do
Metodismo, e isso leva a cabo, na medida do possível, as recomendações do
Comité do Fundo de Extensão.
Uma mudança importante na gestão dos grandes departamentos
seccionais do Metodismo foi inaugurado quando conferências filiadas foram
introduzidas. A primeira ação foi tomada em 1847, quando as duas seções da
família metodista no Canadá estavam unidos e transformados em uma conferência
independente, mas filiada à Conferência britânico. A nova conexão metodistas do
Canadá, desde então, juntou-se com eles, de modo a fazer uma família unida no
Canadá. A Igreja Metodista francês foi feita em uma organização eclesiástica
independente em 1852, mas filiada à Conferência britânico. Austrália, incluindo
a Nova Zelândia, Polinésia, e as ilhas do Pacífico, foi criada em 1854 uma
Conferência independente, mas filiada à Conferência britânico. As províncias do
Leste América do Norte Britânica foram criados em uma conferência em separado
em 1854, mas filiada à Conferência britânico.
Em 1861, o Fundo de Construção da Capela Metropolitan foi
inaugurado com a finalidade de garantir a construção de cinquenta novas igrejas
metodistas em e perto de Londres, no prazo de vinte anos. Sir Francis Lycett
(então Mr. Lycett) deu a soma de R $ 50.000 para iniciar o fundo, com a
condição de que uma quantidade similar deve ser contribuído ao longo do
Connection para o mesmo objeto. O número total de cinquenta não foram erguidas
dentro do período especificado, mas o bom trabalho foi tão avançados que Sir
Francis generosamente deu mais R $ 5000, pouco antes de sua morte súbita, 29 de
outubro de 1880, para garantir a construção de mais cinco capelas. Uma das
condições era que pelo menos mil sessões deveriam ser fornecidos em cada
capela.
A Conferência de 1873 recebeu sob o seu cuidado promovendo
uma instituição called- Lar das Crianças, que foi originado em Lambeth em 1869
pelo Rev. Thomas Stephenson Bowman, AB, e que tinha vindo a desenvolver em um
grande estabelecimento para a educação e formação dos indigentes crianças. Sua
origem e história abundam em incidentes interessantes. Tendo sido originado por
um ministro Wesleyan, e apoiada principalmente pela benevolência do povo
metodista, passou a ser considerado como um grande orfanato Metodista, ou em
casa para necessitados. Como uma organização independente, ele havia se
expandido em quatro estabelecimentos distintos da casa Central, em Bethnal
Green, em Londres; uma instituição de formação em Gravataí; uma escola agrícola
em Lancashire; e uma casa no Canadá, para que os filhos, quando treinados, são
enviados para ser colocado em serviço, e para obter um bom começo na vida. A
Conferência de 1873 reconheceu a instituição como pertencendo à Igreja
Metodista. O seu relatório anual apresentado à Conferência, e mesmo corpo
nomeia seus diretores. Havia 489 crianças nos lares, na Conferência de 1880, e
um novo ramo era para ser aberto em Birmingham. Sua designação adequada agora é
a casa das crianças e Orfanato. Na Conferência de 1873 da Comissão para a
Promoção do Ensino Superior no Metodismo foi instruído a tomar as medidas
necessárias para fundar um colégio para crianças metodistas na cidade
universitária de Cambridge. A instituição foi fundada com sucesso, sob a gestão
do Rev. WF Moulton, DD, com a designação modesta no momento da Escola Leys. Ele
relatou 100 alunos na escola em 1880, e sua prosperidade era mais satisfatório.
Os arranjos foram feitos pela Conferência de 1875 para a
fundação de uma escola União Metodista Wesleyana domingo. As vantagens variadas
de uma instituição desse tipo foram reconhecidos pela Conferência, e durante o
ano seguinte, a União foi formado, que se estabeleceu em 1876 em novas
instalações em Ludgate Circus, em Londres. Na Conferência de 1880, a comissão
relatou 6376 metodistas escolas dominicais no aumento União de quinze por cento
em dez anos; 119.911 funcionários e professores de doze por cento de aumento; e
787.143 estudiosos um aumento de vinte e quatro por cento em dez anos. É na
contemplação para erguer instalações maiores e mais conveniente para a União em
uma data próxima. O Rev. Charles K. Kelley é o secretário clerical da União, e
seu principal defensor e representante.
O evento histórico mais importante da geração atual dos
metodistas é a introdução da representação leiga na Conferência. Isso foi
determinada primeiro pela Conferência de 1877, e todo o esquema do novo arranjo
ocupa dezenove páginas da Ata desse ano. A Conferência não pode legalmente
estender além 21 dias por ano. Os primeiros 14 dias são para ser dedicado à
Conferência Ministerial, e, os seis dias de semana seguinte, a Conferência é
composta de 240 ministros e 240 leigos. Todos os membros da centena legal têm o
direito de estar presente, e também secretários de departamentos em Metodismo,
alguns presidentes de bairros, entre outros. Os representantes leigos devem ser
todos os membros da sociedade e membros de uma reunião trimestral circuito. As
condições são especificadas com grande cuidado e minúcia. Quinze indivíduos são
reservados para a consideração de apenas a conferência ministerial, e dezesseis
outros assuntos, principalmente de caráter financeiro, são reservados para a consideração
e determinação da Conferência Mixed. A ordem e forma de negócio são acordados,
que congrega todas as matérias susceptíveis de vir sob sua consideração. A
Conferência de 1878 foi o primeiro em que foi aprovado o novo plano. A harmonia
foi completa. O experimento de ministros e leigos que trabalham em conjunto foi
um sucesso do personagem mais alto. Como sinal de gratidão a Deus pelo sucesso
da primeira Conferência Representante, quatro meses após o fim do Fundo de Ação
de Graças foi inaugurado, que já atingiu em promessas R $ 292.000, mas
espera-se o fundo vai chegar a R $ 300.000. As conferências de todas as
ramificações do Metodismo tem desde a sua origem consistiu de ministros e
leigos. A sociedade-mãe foi o último a tentar a experiência, e algumas pessoas
ficaram surpresos de que não foi um fracasso. Esta ação, por parte da
Conferência Wesleyan foi o primeiro passo realmente agressivo para com a união
do Metodismo universal. O (Ecuménico Metodista Congresso de 1881, que será
realizada em Londres, será o próximo passo importante para a realização desse
objeto.
Há muitos pontos menores da história Metodista, que o âmbito
limitado do presente artigo não pode incluir.
II. Doutrinas. - O seguinte breve esboço contém um resumo
das principais doutrinas acreditado e ensinado pelas pessoas conhecidas como
Wesleyan metodistas.
1. Que existe um Deus, que é infinitamente perfeito, o
Criador, Preservador e Governador de todas as coisas.
2. Que as Escrituras do Antigo e do Novo testes. são dadas
por inspiração divina, e formar uma regra completa de fé e prática.
. 3 Que existem três Pessoas na Divindade - o Pai, o Filho
eo Espírito Santo - não dividido em essência e co-iguais em poder e glória.
4. Que, na pessoa de Jesus Cristo, as naturezas divina e
humana estão unidos, de modo que ele é verdadeira e propriamente Deus e
verdadeira e propriamente homem.
5. Que Jesus Cristo tornou-se a propiciação pelos pecados de
todo o mundo; que ele ressuscitou dos mortos; e que vive sempre para interceder
por nós.
6. Que o homem foi criado em verdadeira justiça e santidade,
mas que por sua desobediência Adão perdeu a pureza e felicidade de sua
natureza, e, em conseqüência toda a sua posteridade estão envolvidos na
depravação e culpa.
7. Que arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor
Jesus Cristo são necessárias para a salvação.
. 8 que a justificação é pela graça mediante a fé; e que
aquele que crê tem o testemunho em si mesmo, e que temos o privilégio de ser
plenamente santificados, em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do
nosso Deus.
. 9 a salvação do homem é de Deus, e que se ele for lançado
no inferno, é de si mesmo; que os homens são tratados por Deus como racionais,
criaturas responsáveis; que é Deus que opera em nós o querer como o realizar,
segundo a sua própria boa vontade; e que estamos a trabalhar a nossa própria
salvação com temor e tremor; que é possível para o homem a cair, finalmente, da
graça.
10. Que a alma é imortal, e que depois da morte
imediatamente entra em um estado de felicidade ou miséria.
11. Que a observância do sábado cristão é de obrigação
perpétua.
12. Que a dois sacramentos, batismo e ceia do Senhor, são
instituições de obrigação perpétua.
As doutrinas da Igreja Metodista são explicados 'nos sermões
do Sr. Wesley, e em suas Notas sobre o New Test., Que, com o pequeno volume
conhecidos como os Grandes Minutes, formam os padrões autorizados de ambos
doutrina e disciplina. As doutrinas pregadas pelo Sr. Wesley foram os da Igreja
da Inglaterra. Quando se tornou necessário para ele fazer uma seleção deles
para o uso de seus seguidores, ele imprimiu-los em um trato com as apelações
título para Homens de Razão e Religião. - O resumo mais completo deles, com
provas da Escritura, será encontrado no catecismo usado pelos Metodistas.
III. Constituição e Polity. - os membros da sociedade são a
base do Metodismo. De entre eles, são selecionados os pregadores e todos os
oficiais da Igreja. Os pregadores podem ser classificadas sob os seguintes
cabeças: o presidente e secretário da Conferência, presidentes de bairros,
secretários financeiros, oficial ou ministros localizados, superintendentes de
circuitos, ministros em conexão completa, ministros em julgamento, figurantes e
ministros obsoletas, pregadores locais e exhorters.
Membros oficiais leigos são classificados sob as seguintes
pérolas: curadores, pregadores locais, líderes de classe; circuito, a
sociedade, capela, e stewards pobres; tesoureiros, secretários e membros do
comitê de várias instituições, superintendentes e professores de escolas
dominicais, coletores de missionários, e outros.
As várias reuniões ou assembléias reconhecidos pelos
metodistas são: a Conferência, que é Connectional; reuniões distritais e menor
distritais; e as seguintes reuniões locais ou de circuitos; ou seja,
trimestralmente, os líderes, pregadores locais, banda, classe, sociedade e
reuniões de oração e amor-festas. Estes, para além do culto público de costume.
(I.) Diretores. -
. 1 Ministerial. -
(1.) O presidente da Conferência é escolhido anualmente. Os
nomes de três ou mais pregadores que são membros da centena legal são colocados
antes da Conferência, a cédula é tomado, o pregador que tem o maior número de
votos é nomeado para a centena legal, por quem a escolha é confirmada. O
secretário é eleito da mesma maneira. Ambos mantêm escritório até a próxima
Conferência, quando o secretário pode ser reeleito. O presidente não pode ser
reeleito depois de decorrido o prazo de oito anos. O Rev. John Farrar é o único
presidente reeleito durante os últimos trinta anos. O presidente é investido
com o poder de dois membros; ele preside a todas as reuniões oficiais, fontes
de vagas no ministério, sanções mudanças nas nomeações, e exerce uma autoridade
semelhante, quando a Conferência não está sentado à de um bispo da Igreja
Metodista Episcopal da América. Ele é o presidente do bairro onde ele está
localizado, um membro do Comitê de posicionamento, e tem um assistente nomeado
pela Conferência para ajudá-lo em qualquer dever possível.
(2.) O presidente da distrital exerce a autoridade de um
bispo, ou supervisor, na localidade para o qual for designado. Ele convoca e
preside a reunião distrital anual, realizada em maio, e o financeiro, realizada
em setembro, tanto a qual se espera que todos os pregadores que residem no
distrito de participar. Ele é responsável pela realização de todas as regras e
usos do Connection, o bom desenrolar do culto religioso, o cuidado de todos os
bens Metodista Confiança no distrito, o pagamento dos salários pregadores, a
realização de colecções públicas e os seus distribuição adequada. Ele tem que
examinar os candidatos ao ministério, e para dirigir o que os ministros estão a
participar na Conferência. Ele tem autoridade para visitar qualquer parte do
seu distrito. Ele é escolhido anualmente.
(3.) O secretário financeiro tem que ajudar os tesoureiros
gerais dos vários fundos para transacionar todos os negócios financeiros do
distrito a que pertence.
(4.) Ministros oficiais ou localizados. - Estas são
diretores ou professores e tutores em colégios e seminários, stewards livro,
secretários missionárias, secretários de outras agências Connectional, editores
e casas governadores de faculdades teológicas.
(5.) Superintendentes são aqueles ministros cujos nomes
estão em primeiro lugar na lista de nomeações para um circuito. O escritório
constitui um tal ministro presidente de todas as reuniões oficiais do circuito.
Ele é responsável para a reunião do distrito para a manutenção da ordem e da
disciplina, e a administração de todos os seus assuntos. Ele admite e exclui os
membros, com o consentimento dos líderes, direciona todos os serviços públicos,
atende as classes trimestral e dá a cada membro um bilhete, mantém uma lista de
todos os diretores e membros da sociedade, registra mortes de membros, recolhe
informação estatística , faz planos de circuito, examina seus colegas no
ministério como a sua experiência religiosa, examina e instrui candidatos ao
ministério, tem para distribuir os livros publicados no quarto livro-a e para
pagar o mesmo trimestral, a nomear as coleções, e veja todos os dinheiros
recolhidos transmitida para os tesoureiros; e é responsável por cada violação
da disciplina no circuito.
(6.) Ministros em conexão full são nomeados anualmente a um
circuito, mas podem ser reconduzidos uma segunda ou uma terceira vez para o
mesmo circuito. Eles não devem voltar a um circuito até de terem estado
ausentes seis anos. Eles têm que pregar duas ou três vezes no sábado, e em tais
noites semana como pode ser fixado pelo superintendente no esquema do circuito.
Eles administrar os sacramentos, visite os membros em suas casas, especialmente
aqueles que estão doentes ou doentes, e auxiliar o superintendente no trabalho
geral do circuito. Eles têm o direito de estar presente em todas as reuniões da
sociedade e distritais. Todos esses ministros foram designados como ajudantes
durante a vida do Sr. Wesley.
(7.) Ministros on Trial. - Quando um jovem foi examinado
pela reunião trimestral e recomendou lá de como ministro em liberdade
condicional, ele é enviado normalmente para a reunião de distrito, daí para a
Conferência, e, se aceito lá, ele pode ser enviado para o treinamento de uma
das quatro faculdades teológicas, onde ele possa ficar um, dois ou três anos.
Um curso de estudo está marcado para cada ano. Ele deve passar por um exame
anual e ser bom testemunho de seus examinadores A Conferência tomou
providências satisfatório para ele ter uma oferta de livros adequados e
instrução adequada em prosseguir seus estudos. Probacionistas podem participar
nas reuniões trimestrais e distritais, mas eles não podem votar. Eles não podem
administrar os sacramentos, com exceção de batismo em um caso de grande
emergência. Eles não podem se casar, enquanto em julgamento. Eles são
especialmente sob os cuidados do superintendente até que recebeu em conexão
completa, que não é até que tenham completado quatro anos de liberdade
condicional. O ato de ser recebido em plena conexão é um dos mais importantes
na carreira de um ministro. Após a passagem pela diversos exames com um bom
relatório, ele é apresentado à Conferência. Duas noites durante cada
Conferência são separados para este trabalho. No primeiro os jovens dão um
relato de sua conversão e chamada para o ministério, a experiência que muitas
vezes é regada com o derramamento manifesto do Espírito Divino sobre o público,
e eles responder a algumas perguntas feitas pelo presidente. Os jovens são,
então, formal e publicamente recebido pela imposição das mãos do presidente,
secretário, e vários ministros na cem legal, o presidente dizendo: "tu
podes receber o Espírito Santo para o escritório e trabalho de um ministro
cristão, agora comprometida a ti pela imposição das nossas mãos. E sê um
dispensador fiel da Palavra de Deus e dos santos sacramentos, em nome do Pai, e
do Filho, e do Espírito Santo. " Depois de cada jovem recebeu o dom de uma
pequena Bíblia, o presidente diz: "Toma tu autoridade para pregar a
Palavra de Deus, e para administrar os sacramentos sagrados em nossas
congregações." Pouco depois que o serviço, cada pregador recebe, como um
certificado de sua admissão na conexão completa, uma cópia dos Grandes Minutes,
no qual estão inscritas as seguintes palavras, assinado pelo presidente e
secretário da Conferência: "Contanto que você livremente consente, e
sinceramente se esforçar para passar, essas regras, vamos alegrar a reconhecer
você como um companheiro de trabalho. " Na segunda noite, o ex-presidente
entregue ao recém-ordenado uma carga ministerial, que normalmente é impresso. A
maioria dos jovens ministros entrar no estado de casado poucos dias depois.
(8.) figurantes. - Ministros que seja de idade ou
enfermidade são incapazes de executar o seu trabalho circuito são colocados
nesta classe. Muitos ministros são obrigados a retirar-se do trabalho completo
para um ou mais anos para descansar, e após a recuperação de trabalho circuito
força currículo. Na Conferência de 1793, foi decidido que "todo o pregador
deve ser considerada como um supranumerário por quatro anos depois que ele
desistiu de viajar, e depois deve ser considerado antiquado." Todos os
ministros supranumerários ou obsoletas são obrigados a cumprir em sala de aula
para manter a sua adesão à sociedade Metodista. Um ministro aposentado deixa de
ser um membro da centena legal; mas essa regra foi deixada de lado por votação
especial da Conferência, em reconhecimento de algum serviço Connectional
importante. Um supranumerário que entra no negócio não tem o direito de ter seu
nome mantido na revista da Conferência como um ministro, e sua morte, se tiver
ocorrido enquanto ele está no negócio, não está registado em acta. A provisão
feita agora para ministros supranumerários e suas viúvas é de competência
moderada.
(9.) Preachers locais, ou pregadores leigos. - Esta classe
de trabalhadores é tão antiga quanto a própria Igreja Metodista. Já no ano de
1738, o Sr. Wesley tinha uma ajudante leigo chamado Humphreys, que deixou em
1739. Em maio de 1739, Thomas Maxfield foi convertido; ele se tornou o primeiro
ajudante lay do Sr. Wesley, em Londres, e John Cennick foi o primeiro ajudante
lay em Bristol. A partir deste grupo de homens quase todos os ministros foram
selecionados. Pregadores locais devem ser membros credenciados da sociedade,
homens de piedade, de vida coerente, de bom entendimento e capacidade feira
como alto-falantes. Eles geralmente começam exortando em reuniões caseiras ou
salas de missão, e quando considerado capaz de enfrentar uma platéia que são,
depois de pregar um sermão julgamento perante um juiz competente, admitiu em
julgamento e têm compromissos no plano. Eles são examinados quanto ao seu
conhecimento da doutrina e governo da Igreja e sua chamada para o trabalho.
Depois de liberdade condicional de um ano, e de ter passado os exames satisfatórios
na reunião dos pregadores locais, e foi aprovada pela reunião trimestral de
oficiais da Igreja, que são recebidas como pregadores locais credenciados.
Muitos, pelo exercício de seus dons, em breve qualificar-se para uma esfera
mais ampla de trabalho ministerial; outros permanecem em casa, seguindo as suas
ocupações diárias, e pregar todos os sábados, muitas vezes a grandes
congregações, sem qualquer contrapartida financeira. Pregadores leigos têm sido
sempre realizada em muita estima na Igreja Metodista, e foram pensados tão
bem de quando o Sr. Wesley morreu para que eles tiveram atenção especial na
inscrição no monumento erigido à memória do fundador do metodismo, onde foi
descrito como " o patrono e amigo de pregadores leigos ". Metodismo durante
um século inteiro era uma grande dívida com os pregadores leigos para os seus
serviços, valioso como mestres da verdade divina, mas especialmente porque
prestados gratuitamente. Eles têm até agora parecia só a Deus por sua
recompensa, e através de seus trabalhos milhares de pecadores ter aprendido o
caminho para Deus e do céu que de outra forma teria vivido e morrido destituído
do conhecimento de ambos.
. 2 Lay Oficial deputados. -
(1.) Curadores. - O escritório de administração no Metodismo
é de grande responsabilidade. Eles detêm a propriedade, principalmente do
propriedade, pertencente ao Connection, em confiança para a Conferência, e são
eles próprios responsáveis pela quitação dos débitos relacionados com suas
respectivas relações de confiança. Durante a vigência do Sr. Wesley, houve
diversidade no desenho das ações trust-, e, conseqüentemente, nos poderes
conferidos assim. Toda a propriedade da conexão é lenta investido em trustees
de acordo com a forma de uma ação de modelo, que foi preparado com muito
cuidado, e corrigido ao longo do tempo de forma a atender todas as emergências
que possam surgir. Alguns curadores tiveram poder de recusar a admissão de
qualquer pregador para seus púlpitos quem não nomear ou aprovar. Os poderes
eclesiásticos de curadores são definidos no Plano de Pacificação elaborado e
publicado na Ata da Conferência para 1794-1795. O ministro-superintendente é ex
officio o presidente em todas as reuniões de curadores, e tem voto de
qualidade. Curadores nomear seus próprios administradores; eles desembolsar
encostos dos aluguéis e coleções tomadas em nome da confiança e manter a
propriedade de reparação satisfatória.
(2.) Classe-líderes. - Trata-se de pessoas de piedade,
inteligência e capacidade, que são nomeados para cuidar de classes. As aulas
consistem dos membros da sociedade dividida em pequenas empresas, que variam em
número, de acordo com as circunstâncias, de seis a sessenta pessoas, seja homem
ou mulher, ou, por vezes, contraditórios. A simples condição de adesão é "um
desejo de fugir da ira vindoura." O próprio Sr. Wesley foi o líder de
primeira classe. O cargo de líder não foi instituído até fevereiro de 1742,
quando a necessidade de que foi mostrado durante uma conversa providencial em
Bristol. Durante esse ano, os líderes foram nomeados em Londres e em outros
lugares. O negócio de um líder é assim definido pelo Sr. Wesley, e publicado
por ele nas Regras da Sociedade:
1. Para ver cada pessoa em sua classe, uma vez por semana,
pelo menos, a fim
2. Para saber como suas almas prosperar. Para aconselhar,
reprovar, conforto, ou exortar, como as circunstâncias o exigirem.
3. Para receber o que eles estão dispostos a dar para o
apoio do Evangelho.
4. Para atender os ministros e os administradores da
sociedade, uma vez por semana, a fim
5. Para informar o ministro de qualquer que estão doentes,
ou de qualquer um que anda desordenadamente, e não sejam reprovadas.
6. Para pagar aos administradores o que receberam de suas
várias classes na semana anterior, e
7. Para mostrar a sua conta de que cada pessoa tem
contribuído.
A regra original do Metodismo foi a de que cada um dos
membros contribuem com um centavo semanal, e um shilling trimestral quando os
bilhetes de adesão foram dadas. Mesmo no início do Metodismo, e ao longo de
toda a sua história, tem havido membros que deram seis pence, ou até mesmo um
shilling, semanal, e cinco ou dez shillings trimestrais, cerca de vinte xelins.
Entre os pobres a regra original é a ordem permanente. Já em 1748, os líderes
foram recomendadas para atender em outras classes para promover o crescimento
na graça. Os líderes são pastores locais realmente residentes, e, como tal, tem
em milhares de casos testemunhou muitas mortes mais gloriosos e triunfantes. Os
líderes são escolhidos pelo superintendente-pregador, e designado por ele, em
uma reunião de líderes, a votação da reunião, que fixa a nomeação. Alguns
líderes bons e úteis foram nomeados em tão tenra idade, 16 anos, em tempos de
especial avivamento. Os líderes são os membros da reunião trimestral dos
agentes da sociedade.
(3.) Circuito Stewards. - O mais importante dos oficiais do
circuito é o mordomo de circuito, que gerencia todas as finanças. Há geralmente
dois em cada circuito. Eles receber e pagar todas as contas, e relatar os itens
a cada reunião trimestral. Eles são esperados para participar das reuniões
distritais realizadas em Maio e Setembro. Quando os ministros são convidados a
viajar em um circuito, o mordomo faz as providências necessárias. Ele é o canal
oficial através do qual as comunicações de um circuito são transmitidos para a
Conferência. De acordo com a regra, o cargo de mordomo cessa no final do ano, e
nenhum mordomo é de permanecer no cargo acima de três anos consecutivos, exceto
em alguns casos extraordinários. Eles são nomeados para o cargo pela reunião trimestral,
sobre a nomeação do ministro superintendent-.
(4.) stewards Capela são nomeados pelos curadores para
deixar e voltar a deixar as sessões em uma capela, para receber o dinheiro para
o mesmo, e pagá-lo nas mãos do tesoureiro para os curadores. Eles são esperados
para ver que a capela é mantido em reparação adequada, para tê-lo preparado
para o culto público, e para realizar qualquer negócio relacionado com a
capela, o que pode ser feito sem chamar os trustees juntos.
(5.) stewards Sociedade são confiadas com os assuntos
financeiros de uma determinada sociedade. No caso dos membros são poucos,
apenas um é nomeado, mas dois é o número habitual.
O negócio deles é:
. 1 Para participar das reuniões líderes; para examinar os
livros dos líderes, e para receber os dinheiros que os seus membros tenham
contribuído desde a última reunião dos líderes.
2. Para preparar avisos adequados para o púlpito de tudo o
que é anunciado sobre o esquema do circuito, e tomar cuidado para que outros
avisos púlpito estão devidamente assinados.
3. Para receber o pregador na sacristia antes de culto
público, e tomar tais disposições para o serviço que possam ser necessárias,
proporcionando para a devida celebração do sacramento do batismo quando ele é
designado para ser administrado.
4. Para ver que as coleções são feitas no horário
especificado sobre o esquema do circuito, e para tomar conta deles até que
possam ser entregues nas mãos certas.
5. Para fornecer lares adequados, quando necessário, para
pregadores que oficiam em suas respectivas capelas, e ver que as suas despesas,
se houver, são pagos. Eles são escolhidos anualmente sobre a nomeação do
superintendente-ministro, a reunião dos líderes da aprovação ou rejeição de
como eles vêem melhor. Recomenda-se que cada um steward sociedade tanto pode
ser alterado anualmente, ou um a cada ano, alternadamente, de modo a reter
aquele que conhece os deveres.
(6.) Pobres-stewards receber e distribuir as verbas dadas
para os pobres. As coleções tomada na Ceia do Senhor, e no amor-festas da
sociedade, estão assim distribuídos. Eles participam de reunião dos líderes, e
pagar para os líderes de quaisquer montantes que são considerados para os
membros carentes ou doentes, mensais ou trimestrais. A coleção especial é
frequentemente tomada no primeiro domingo do Ano Novo, que produz de cinco a
dez shillings-para cada membro pobres. Os pobres-stewards fornecer o pão eo
vinho para a ceia do Senhor, eo pão e água para o amor-festas. Pregadores que
têm vinho depois de pregar são fornecidos pelos mesmos mordomos.
(7.) tesoureiros, secretários, e os membros do comitê de
diversas instituições ligadas à Igreja Metodista são, até certo ponto, cargos
desempenhados pelos membros inteligentes e "respeitável das congregações,
que nem sempre são os membros da sociedade, mas de pessoas de integridade, cuja
conduta consistente Christian lhes dá direito à confiança depositada neles
assim. Muitas pessoas e famílias são por estes meios retidos no Metodismo que
estariam propensos a derivar para outras comunidades de cristãos, mas para o
seu ser, assim, empregada na obra. Pessoas tão ocupados geralmente encontrar o
seu caminho em classes da sociedade, e assim tornar-se membros reconhecidos.
Os professores e acadêmicos mais velhos em nossas escolas
dominicais prestar serviços importantes como coletores para a Sociedade
Missionária Estrangeira. Quarenta anos atrás, um esforço especial foi feito
para garantir os serviços das crianças da escola dominical como coletores,
primeiro de ofertas de Natal. Desta forma, R $ 4.000 e R $ 5.000 logo foi
levantada como ofertas voluntárias no Natal e no Ano Novo- de. Posteriormente,
esses jovens foram organizados em uma Sociedade Missionária Juvenil, e com sua
ajuda uma soma considerável é trazido para os fundos da sociedade. Não menos
uma soma de R $ 16.567 foi recolhido pelas associações juvenis para 1880, que
era de um sexto de toda a receita ordinária para missões estrangeiras nesse
ano.
(II). reuniões oficiais. -
1. A Conferência é o mais alto tribunal, eo único corpo legislativo
no Metodismo. Durante 40 anos, todo o poder da Conferência foi investido no Sr.
Wesley. Até o Termo de Declaração matriculados em chancelaria em 1784, a
Conferência foi feita para consistem de cem pregadores em conexão com a
sociedade do Sr. Wesley. Em 1791 foi realizada a primeira conferência após a
morte do Sr. Wesley, e foi a primeira organizada de acordo com a escritura.
Pelas disposições do que o Metodismo escritura é feita perpétua. A resolução da
Conferência de 1791 foi "a seguir rigorosamente o plano que o Sr. Wesley
para a esquerda." Isso foi feito até o ano de 1814; quando a Conferência
deliberada duas alterações: em primeiro lugar, para preencher uma vaga em cada
quatro na cem legal, não por antiguidade, como anteriormente, mas por nomeações
de todo o corpo-de pregadores que viajaram 14 anos ou para cima. Em segundo
lugar, para dar pregadores totalmente 14 anos 'autoridade legitimidade para
nomear um pregador para a eleição para a cem, e também para votar na eleição
dos dirigentes Connectional. Só a cem legal tem que confirmar essas eleições. A
partir do momento da morte do Sr. Wesley para o ano de 1878, apenas os
pregadores foram autorizados a estar presentes na Conferência. Seguindo o
exemplo tanto sucesso definido pela Conferência Geral da Igreja na América do
ME, a Conferência Inglês de 1877 resolveu admitir leigos a participar nos seus
trabalhos em tais questões somente como não estritamente pertencem ao
escritório ministerial. O tempo para continuar as deliberações da Conferência é
limitado a 21 dias. Duas semanas são dedicadas à Conferência Ministerial, e na
terceira semana da Conferência de Mixed. Este é composto por igual número (240)
de ministros e leigos. Neste breve resumo apenas um esboço do negócio de cada
Conferência pode ser dada.
A Conferência Ministerial abrange os seguintes itens de
negócio, a saber:
1. Preenchimento de vagas no cem legal.
2. Eleição de presidente e secretário.
3. Nomeação de oficiais da Conferência.
4. Public reunião de oração durante uma hora.
5. Relatórios sobre estagiários e candidatos ao ministério.
6. Recepção de representantes de outras conferências.
7. A consideração de casos de caráter e disciplina.
8. Nomeação de comitês.
9. Os recursos, memoriais, avisos de movimento.
10. ordenação de ministros jovens.
11. figurantes.
12. Os obituários de ministros, com reminiscências.
13. Alterações e divisões de circuitos.
14. Estações de Ministros.
15. Statistics: lendo endereço pastoral.
16. Conversa sobre a obra de Deus.
17. relatórios Pastorais de faculdades, escolas, etc.
18. assuntos livro, e revisão da literatura.
19. Dirige-se à Conferência e respostas.
20. nomeações oficiais e deputações.
21. Relatórios e negócios diversos.
O negócio da Conferência Mixed podem ser assim resumidos:
1. Chamar o roll, e endereço do presidente.
2. Recepção de memoriais, e avisos de movimento.
3. Apreciação de casa e missões estrangeiras.
4. As escolas para os filhos dos ministros.
5. Extensão do Metodismo.
6. fundos relativos ao capelas.
7. Fundo das Crianças.
8. missões Início e Fundo Contingente.
9. District sustentação fundos.
10. Ministros cansados e Fundo Widows '.
11. Theological Institution.
. 12 Educação: Comissão Geral, Domingo União escola, e
Crianças Home.
13. O ensino superior.
14. Comitê de Privilégios e exigência.
15. Conversa sobre a obra de Deus.
16. A observância religiosa do sábado.
17. Temperance.
18. Relatórios sobre memoriais.
19. empresariais diversos.
20. Leitura e assinatura do Jornal Conferência.
2 . Os encontros distritais originado na primeira
Conferência após a morte do Sr. Wesley em 1791. Eles correspondem demasia para
as conferências anuais na Igreja ME. Suas deliberações ocupar de dois a cinco
dias. O negócio transacionado pode ser, assim, em poucas palavras. Na sessão de
maio, quando os ministros só estão presentes, as investigações são feitas a
respeito de cada ministro e estagiário quanto ao caráter moral e religioso, a
adesão à doutrina, a atenção à disciplina, capacidade de pregar, casamentos,
mortes, demissões, e se completamente ocupado; número de membros da sociedade;
relatórios de estações casa da missão; conversa sobre a obra de Deus;
relatórios de análise de pregadores em julgamento; exame dos candidatos para o
ministério; que deverá comparecer Conferência. Quando os stewards circuito
juntar os ministros, os fundos são trazidos separadamente em consideração,
muito da mesma maneira como na Conferência Mixed, cada circuito que está sendo
trazido sob consideração. A reunião distrital é normalmente fechado por um
sermão de um dos principais pregadores, e pela administração da Ceia do Senhor.
A reunião distrito financeiro, realizada em setembro de ano, foi originado na
Conferência de 1819, quando importantes mudanças foram introduzidas no sistema
de finanças, finanças de cada circuito estão dispostos e determinados por um
ano na referida reunião.
3. reuniões trimestrais, como o próprio nome indica, são
realizadas em cada circuito, uma vez em três meses, sobre o tempo dos dias
trimestre habituais. Todos os stewards, líderes de classe, e pregadores locais
de posição de pelo menos um ano pode participar. O superintendente-ministro
preside. A secretária registra os nomes dos presentes, e as resoluções
aprovadas, e qualquer outro negócio transacionado. As estatísticas de adesão
são lidos; os comissários de bordo relatar a quantidade de dinheiros recebidos
das classes dos salários pagos aos pregadores, aluguel de casa e outras
despesas, e as contas estão equilibradas cada trimestre. As conversas são
realizadas sobre o andamento dos trabalhos em cada sociedade, e os relatos de
pioneiro trabalho detalhado. A reunião trimestral pode ser chamado de uma
Conferência circuito. A origem destas reuniões data dos primeiros dez anos da
história do Metodismo; mas a primeira vez que eles foram introduzidos pelo Sr.
Wesley foi na Conferência de 1749, embora stewards foram nomeados e mudou
vários anos antes. Depois de 1749 tornaram-se parte da economia do Connection.
4. reuniões dos líderes eram originalmente, e por meio
século, realizadas semanalmente. Seu propósito era pagar para o mordomo que o
dinheiro que haviam recebido dos membros. Por muitos anos que o dinheiro foi
distribuído pelos comissários de bordo entre os pobres. Ele agora vai para o
apoio do ministério. Foram utilizadas as reuniões para receber denúncias de
membros doentes e pobres, e também para dar tal conselho e orientações para os
líderes como seria susceptível de promover o bem-estar espiritual de suas
aulas, e a propagação da obra de Deus. O superintendente-pregador preside, e
nenhuma reunião dos líderes é legal sem um pregador está presente para
presidir. Desde a morte do Sr. Wesley os poderes dos líderes terem aumentado
consideravelmente; eles podem vetar a admissão de membros; líderes e
administradores podem ser nomeados ou removidos apenas com o seu consentimento;
eles também dar o seu consentimento para a administração da Ceia do Senhor, e
para fazer coleções especiais no sábado para qualquer finalidade benevolente.
Em alguns circuitos os líderes se reúnem apenas uma vez por trimestre; em que
for o caso, eles sabem, mas pouco de prosperidade espiritual. O pobre fundo é
distribuído aqui,
5. reuniões dos pregadores locais são geralmente realizadas
sete dias antes da reunião trimestral do circuito. Eles são ocasiões de relação
sexual agradável e rentável. Depois de uma hora gasta em tomar chá juntos, o
superintendente-pregador preside, um secretário registra os nomes dos
presentes, e um resumo do processo. Os nomes são chamados mais, e as
investigações feitas quanto aos seus compromissos, principalmente quando
negligenciada. Probacionistas receber todo o tipo de ajuda e encorajamento;
quaisquer revivals, ou evidências de qualquer prosperidade ou adversidade, são
relatados e considerado. Ocasionalmente novos pontos de pregação são aceitos, e
os homens jovens são examinados antes deles antes de ser recebida em julgamento,
e, novamente, antes de serem recebidos em plano completo. Os serviços de
pregadores locais são todos gratuitos. Um pregador locais país Yorkshire,
quando perguntado o que recompensa que recebeu, disse, "eu prego para nada
um domingo e me manter." Pregadores locais devem limitar seus trabalhos
para os seus próprios circuitos; todos eles são para atender em sala de aula, e
são autorizados a ter a partir da sala-book publicações no desconto comercial.
De acordo com a regra, eles não podem ter adoram festas, mas a regra é muitas
vezes quebrado.
. 6 reuniões da banda são as reuniões da sociedade mais
antigos relacionados com o Metodismo; mas eles têm muito mudou seu design
original. Sociedades de bandos foram estabelecidas antes do Metodismo teve uma
existência separada. Em dezembro de 1738, o Sr. Wesley elaborou as Regras
banda, que foram impressos e distribuídos. Todos os que foram justificados pela
fé, que conhecia seus pecados perdoados, foram instados a se reunir em banda, e
"a confessar os seus pecados uns aos outros, e orai uns pelos
outros." Era uma forma mais rigorosa ou à procura de reunião de classe.
Por mais de 60 anos eles foram mantidos na Inglaterra; mas em 1806 a
Conferência reclamou que as reuniões de companheirismo foram tomando o lugar de
reuniões da banda, e, gradualmente, eles fizeram reuniões da banda para exame
pessoal e confissão são quase desconhecidos agora; as reuniões já realizadas
sob esse nome são geralmente nas noites de sábado, como uma preparação para o
sábado, e eles consistem de canto, a oração, ea relação da experiência
religiosa pessoal. Eles são liderados por um dos ministros, e normalmente
continuam uma hora oito horas - nove horas.
7. As reuniões de classe pode ser dito para ser a origem,
bem como a vida da Igreja Metodista. A primeira empresa pequena de pessoas que
vieram para pedir conselhos sobre suas almas foram atendidas semanalmente pelo
próprio Sr. Wesley. Este tipo de reunião de pessoas que estavam desejosos de
"fugir da ira vindoura, e ser salvo dos seus pecados", foram
continuou ao longo dos anos 1740- 41, e até fevereiro de 1742, quando foram
organizadas aulas, primeiro em Bristol e, em seguida, em Londres, e logo depois
em toda a Inglaterra Seu propósito inicial era levantar fundos para pagar uma
dívida capela; em seguida, para ajudar os pobres; mas suas reuniões semanais
eram produtivas de tantas bênçãos espirituais que o Sr. Wesley introduziu-los
onde quer que a sociedade poderia ser formado. Em maio de 1743, ele publicou a
primeira edição das regras da sociedade. As reuniões de classe estão sob a
direção de um líder que tem sob seus cuidados 6-20, ou mesmo até sessenta
pessoas, que se reúnem uma vez por semana para a edificação mútua e
encorajamento. Os membros relacionar a sua experiência religiosa, ouvir o progresso
de cada um na vida divina, e recebem do conselho adequado líder e direção.
Estas reuniões têm nenhuma semelhança com o confessional de ordens secretas. As
reuniões são de caráter puramente social, e, para torná-los rentáveis,
franqueza e simplicidade são misturados com fidelidade e carinho. Os membros
contribuem cada pelo menos um centavo por semana para o sustento do ministério.
8. reuniões da Sociedade são convocadas pelo pregador, e
composta por membros da sociedade em geral. Depois de cantar e de oração, o
pregador faz um discurso respeitando seus deveres religiosos, a experiência
cristã, e de conduta em geral. As regras da sociedade são ocasionalmente lida e
exposta, e os seus princípios aplicados. Sério pessoas dispostas estão
autorizados a estar presentes, e eles são convidados a tornarem-se membros da
sociedade. Estas reuniões são freqüentemente realizada no domingo à noite, após
o culto público de costume. Eles são mantidos para estimular os membros a se
reunir em sala de aula quando houve negligência e indiferença manifestada.
9. amor-festas são um revival de um costume praticado pela
Igreja cristã primitiva. Eles são conduzidos por um ministro, que, após o canto
ea oração, os desejos dos stewards para dar a cada pessoa um pequeno pedaço de
pão ou bolo e um copo de água, após o que a coleção é feita para os pobres. O
ministro, em seguida, relata sua experiência cristã, e os presentes segui-lo em
dar sua própria experiência. Cerca de duas horas são ocupadas por essas
reuniões; eles geralmente são realizadas trimestralmente, logo após a visitação
das aulas, quando os bilhetes de adesão são dadas. Esses bilhetes dão aos seus
detentores a participar de classe e da sociedade reuniões, encontros de bandas
e adoram festas.
10. As reuniões de oração são nomeados pelo superintendente
de cada circuito. Eles são abertos ao público, e são realizadas sempre como
melhor atender a conveniência de cada localidade. Um deve ser realizada em cada
sociedade, às sete horas da manhã de domingo; em alguns lugares uma é realizada
por meia hora antes do culto da noite, e novamente após o culto da noite. Uma
noite, durante a semana é dedicada por uma hora para a oração pública, e uma
vez por mês, geralmente a primeira semana do mês, em casa e missões
estrangeiras são especialmente oração. Muito bom foi feito segurando essas
reuniões em casas de campo, com a permissão de seus ocupantes. A reunião mensal
de oração realizada por professores da escola dominical e os estudiosos mais
velhos tem sido uma grande bênção em muitas escolas; e de outras maneiras a
união de diretores e membros com o público em tais reuniões tem sido a causa de
muitos avivamentos. A primeira reunião do mês de aulas da sociedade é,
geralmente, uma reunião de oração em vez de uma reunião de experiência; por
esse meio, muitos ganho que a confiança que eles precisam para incentivá-los a
orar nas reuniões maiores. Em alguns lugares, os membros são empregados como
líderes ORAÇÃO, para realizar essas reuniões em casas de campo, salões,
armazéns e fábricas. Cases estão no registro de pessoas muito pobres, que tinha
um dom notável em oração, adquirida pela comunhão próximo e frequente com Deus
em particular, tendo sido feita uma bênção especial na localidade onde residia,
e muitas vezes avivamentos religiosos ter resultado de sua devoção persistente
à oração. Qualquer igreja, que tem bem atendido reuniões de oração e orações
curtas sinceros de muitos membros, é a certeza de estar em grande prosperidade.
A oração é o poder, e dá coragem e força.
Estes avisos sobre as regras e preceitos do Metodismo são
uma compilação original do William Peirce de Princípios e Política da Wesleyan
metodistas; Ata da Conferência; e da experiência pessoal de adesão a 50 anos
'na sociedade.
IV. Estatísticas (número de membros, etc.). -
1. Estatísticas de Inglês Metodismo. - Durante 25 anos desde
as origens da Igreja Metodista há registros ou "Minutes" da
Conferência foram publicados; e se todas as estatísticas foram tiradas das
sociedades em geral, eles não foram impressos, com exceção de parte as
relativas à sociedade em Londres. O ano de 1766, que testemunhou o início do
metodismo na América, foi memorável também como aquele em que o primeiro
registro foi impresso do número de metodistas reunião na sala de aula, na
Inglaterra partir desse ano, temos um registro contínuo para o tempo presente.
As instituições e fundos. -
(I.) Escolas. - Há quatro instituições teológicas na
Inglaterra para a formação de jovens para o ministério. Em documentos oficiais,
eles são descritos como instituições, mas eles são comumente chamados colégios.
Os seus nomes são os seguintes:
1. Richmond Filial foi erguido em 1840-1841, em grande parte
com recursos do Fundo Centenário, e inaugurado em 1842. Trata-se de uma gama
muito considerável de edifícios, situar no topo de Richmond Hill, a cerca de 12
milhas de Londres. Seus oficiais são as seguintes: JA Beet, DD, teologia
sistemática ; Daniel Sanderson, casa de governador; literatura bíblica e
exegese, WT Davidson, MA; clássicos e matemática, JG Tasker; assistente de
tutor, EO Barratt, MA
. 2 Didsbury Branch, erigido 1842-1843, em parte com
recursos do Fundo Centenário, está situado a uma curta distância do Manchester,
e foi inaugurado em 1843. A seguir estão os seus funcionários: Marshall Randles,
a teologia; Richard Green, casa-governador; WF Slater, MA, literatura e exegese
bíblica; clássicos e matemática, RW Moss; assistente de tutor, AH Walker, BA
3. Headingly Filial foi erguido em 1866-1867 (e abriu 1868),
em parte por uma doação de R $ 12.000 do Fundo Jubileu da Sociedade Missionária
Wesleyana. Ele está situado a uma curta distância a partir de Leeds, Yorkshire,
e foi a primeira destina-se à formação de jovens para o trabalho missionário
estrangeiro. Esse projeto já foi alterado, eo Richmond Filial é agora usado
para estudantes missionários, como sendo mais próximo do Mission House, em
Londres. Sua equipe é a seguinte: JS Banks, teologia; GS Rowe, casa de
governador; GG Findlay, BA, literatura bíblica, a exegese, e clássicos;
assistente de tutor, JA Barnes, BA
4. Birmingham Branch, erguido em parte por um belo presente
de R $ 10.000 por um senhor que reside naquela localidade, Solomon Jevons, é
agora (1880) em curso de ereção. O site do novo colégio é um belo propriedade
de acres dezessete anos e meio, ao lado do subúrbio de Handsworth, no meio de
um trato ondulante e bem arborizada do país, cerca de três quilômetros de
Birmingham. A faculdade, de que as pedras memoriais foram lançadas em junho de
1880, por Sir Francis Lycett, William Mewburn, Isaac Jenks, e James Wood, foi
aberto para a recepção de estudantes em setembro de 1881, a um custo de cerca
de R $ 24.000. Os edifícios incluem estudos e quartos para setenta estudantes,
uma biblioteca, uma grande palestra-hall e cinco salas lecture- menores,
refeitório, todos os cargos necessários e apartamentos dos funcionários, e uma
residência para o governador. Moradias para os tutores teológicas e clássicos
também estão em processo de ereção no site. O estilo de arquitetura é fundada
sobre o gótico do século 15. Faculdade: FW Macdonald, teologia; J. Hartley,
casa de governador; RN Young, DD, exegese e clássicos; assistente de tutor, RM
Papa, MA
. 5 A Escola Leys (Cambridge). - Esta escola foi
recentemente criado na crença de que uma escola na vizinhança imediata de uma
de nossas grandes universidades gozariam de vantagens educativas especiais.
Enquanto o ensino geral e disciplina estão nas mãos de residentes mestres
Wesleyan, aulas em várias disciplinas são comprometidos com o cuidado de
mestres capazes de visita. O Rev. Dr. Moulton, um dos New-Test. revisores, é o
mestre de cabeça e principal.
6. Ensino Fundamental. - Foi só por volta do ano 1846 que a
Conferência Wesleyan iria tomar medidas para promover a criação de escolas
elementares dias. Em 1851 o primeiro Colégio Normal e Praticar Escola foi
inaugurada na cidade de Westminster. Tem sido um grande sucesso, e agora está
dividida em dois ramos para professores do sexo masculino e do sexo feminino.
7. Westminster Training College foi inaugurado 07 de outubro
de 1851, e adaptado para alunos do sexo masculino apenas em janeiro de 1872.
Durante o ano de 1879 de 120 alunos estavam em formação, os quais passaram os
exames de certificação no Natal de 1879. O colégio acomoda 131 estudantes, e
117 estão agora (1889) em treinamento. As despesas da faculdade para o
exercício findo em 31 de dezembro de 1879, foi de R $ 7984 Os. 3d., E das
escolas que praticam a £ 2233 5s. 2d.
8. Southlands Training College (Battersea, perto de
Londres), para estudantes do sexo feminino, foi inaugurado 26 de fevereiro de
1872. Durante o ano de 1879 106 estudantes estavam em formação, os quais
passaram os exames de certificação no Natal de 1879. O colégio vai acomodar 109
estudantes e 109 alunos estão agora em formação. " O custo da faculdade
para o exercício findo em 31 de dezembro de 1879, foi de R $ 4271 18s. 10d., E
das escolas que praticam a R $ 654 5s. 6d. O número de Wesleyan dia-escolas na
Inglaterra, em 1889, foi 857; o número de estudiosos dia, 179.578.
9. Wesley Colégio (Sheffield) foi inaugurado em 1838. Em.
1844 foi constituída, por mandado de Sua Majestade, uma faculdade da
Universidade de Londres, e com poderes para emitir certificados para os
candidatos para o exame para os graus de bacharel em artes, mestre de artes,
Bacharel em Direito e doutor em leis. Os diretores conceder uma bolsa de
estudos no valor anual de R $ 40 (defensável para um ano), para os jovens que
serão certificados como o melhor aluno do seu ano no Woodhouse Grove School. A
bolsa Holden, também de R $ 40 por ano, geralmente é dado a Kingswood School.
Dois outros de R $ 20 por ano cada um, dada pelo saudoso P. Spooner, estão
abertas para meninos residentes em Sheffield. O falecido Sir Francis Lycett
também estabeleceu duas bolsas (defensáveis por dois anos) do valor anual,
respectivamente, de R $ 50 e R $ 30. Estas são realizadas pelos dois alunos de
Wesley College, que ficam mais alta na lista de honras da Universidade de
Londres para os exames de matrícula, coincidindo com o momento em que as bolsas
se vencem. O colégio é examinado e informou sobre a cada dois anos pelo
sindicato de Cambridge, que é nomeado pela Universidade para o exame das
escolas.
10. Wesleyan Collegiate Institution (Taunton). - Esta
instituição foi fundada 38 anos atrás, em 1842, o objeto de seus fundadores
sendo para garantir uma educação literária e comercial de som, combinado com o
ensino religioso em harmonia com os princípios da tarde Rev. John Wesley. Em
1846, ele também foi feita, por carta régia, uma das faculdades da Universidade
de Londres, e graus em artes e as leis estão abertos a todos os seus alunos.
. 11 Escolas de Ministros Crianças. - As Escolas 'Fundo foi
instituído pelo Sr. Wesley, a fim de assegurar a educação dos filhos de
ministros Wesleyan, e elogiou-o para o apoio liberal de seu povo nos termos
mais forçadas . As coletas e contribuições para o Fundo das Escolas 'são feitos
no início de novembro. Fora dele as quatro escolas para a educação dos filhos
dos ministros são suportados, e um subsídio é feito para a educação daqueles
para quem não pode haver espaço nas escolas. Estes subsídios são feitos apenas
para crianças entre as idades de nove e quinze.
A Comissão Geral é constituído pelo corpo governante da Nova
Kingswood e Woodhouse Grove School, o órgão de gestão da escola para meninas, e
dezessete outros ministros e leigos.
(1.) Para Boys. - O corpo diretivo da Grove School New
Kingswood e Woodhouse é composto pelo presidente e secretário da Conferência,
os ex-presidentes, os tesoureiros e secretários gerais do Fundo das escolas, o
presidente da Bristol , Banheira, Halifax e Bradford e Leeds distritos; os
governantes e os cabeça-mestre da escola; e dez ministros e treze leigos
nomeados pela Conferência.
New Kingswood Escola está situado na Landsdown ,. Bath, e
foi inaugurado em 1851. Old Kingswood School. perto de Bristol, foi fundada
pelo Rev. John Wesley, AM, em 1748. É agora um reformatório para jovens
criminosos em conexão com a nação.
Woodhouse Grove School foi fundada em 1811.
(2) For Girls. - O corpo diretivo das escolas para meninas é
composto pelo presidente e secretário da Conferência, o ex-presidente, os
tesoureiros gerais e secretários de Fundo das escolas, os tesoureiros gerais e
secretário dos filhos de Fundo, o presidente dos distritos Segunda Londres e
Liverpool, os tesoureiros e secretários locais e quinze outros ministros e
leigos.
Queenswood School (Clapham Park) é perto de Londres. A
Diretoria Executiva é composta por dez membros. Trinity Hall School (Southport)
é perto de Liverpool. A Diretoria Executiva é composta por dez membros.
(II). Outras Instituições. -
. 1 O Comitê Capela Wesleyan foi instituída em 1818, e
reconstituída em 1854. O comitê, composto por igual número de ministros e
leigos, geralmente se reúne na primeira quarta-feira de cada mês, de dispor de
empréstimos e subvenções; para determinar em ereções, alterações, as compras e
vendas de propriedade fiduciária Wesleyan, incluindo órgãos; e para dar
conselhos sobre casos difíceis. O rendimento de todas as fontes em 1889 foi R $
16,305 13s. 2d. O número total de pedidos de autorização para construir ou
ampliar capelas, escolas e órgãos, que receberam a sanção condicional da
comissão em 1879-80, incluindo 97 modificações de casos anteriormente
permitidos, é 341. O gasto estimado é de R $ 253.655. Duzentos e noventa e sete
ereções e ampliações foram concluídas durante o ano a um custo de R $ 318.175.
Toda a dívida temporária deixou nesta grande esforço é R $ 75.807, a maioria
dos quais será pago em poucos anos. Todo o montante das dívidas, que foram
dispensados ou previstas durante os últimos 26 anos, é R $ 1.482.359.
. 2 Metropolitan Chapel Fundo de Construção (instituído em
1862). - Este fundo originado a partir da presente generoso do falecido Sir
Francis Lycett de R $ 50.000 para a construção de cinquenta igrejas metodistas
em Londres durante 20 anos. Sir Francis em 1880 deu R $ 5000 mais para a
construção de dez capelas adicionais. Pouco tempo depois ele (mentiu, após a
doença apenas dez dias. O secretário do fundo é o Rev. John Bond.
3. Itinerantes metodistas Preachers 'Salário Annuitant. -
Esta instituição foi formada em Bristol em 1798, revisto em Leeds, em 1837, e
novamente revisto em Londres, em 1860, e é o mesmo que é chamado frequentemente
entre os metodistas "Os pregadores 'Fundo. " Ela foi formada por
alguns dos pregadores para o alívio dos pregadores supranumerários e obsoletas
entre si e das suas viúvas, e é apoiada por doações e legados, mas
principalmente pelos pagamentos dos próprios membros. O pagamento anual é de
agora por pregadores em julgamento, R $ 5 5s .; pelos ministros do trabalho
para casa, R $ 6; e pelos ministros em estações estrangeiras, R $ 10 4s.
4. Além dessas agências, existe também uma missão separada
para marítimos em Londres, capelães de porções do exército e da marinha, e uma
missão dos leigos, cada um sob gestão distinta, para Londres, Manchester e
Liverpool. Desde 1875, o movimento de temperança foi reconhecido pela
Conferência, e as sociedades de circuito e bandas de esperança estão se
formando rapidamente por toda a Inglaterra Existem também comissões de
privilégio e exigência, e aqueles para a promoção da observância religiosa do
sábado.
5. A União da escola dominical foi criada em 1874, e o
número total de escolas da União em 1880 é 2629 de 6376 pertencente ao
Connection. O secretário é o Rev. Robert Culley. O escritório e 4depository
para o presente está situado na Ludgate Circus, na cidade de Londres.
6. a casa das crianças - Orphanage, Refuge, e Instituto de
Formação, originado em Lambeth, em 1869, tem cortar quatro ramos, e um quinto
está em preparação.
London
Branch. - Bonner Road, Victoria Park, E. Lancashire Branch. - Wheatsheaf Farm,
Edgworth, perto de Bolton. Filial canadense. - Hamilton, Ontário,
Canadá. Certified Ramo Industrial. - Milton, Kent. Filial orfanato. -
Birmingham, Preparação.
Esta instituição existe para o sustento e educação de
crianças órfãs e carentes. Foi sancionada e elogiou ao público cristão por
várias resoluções da Conferência, para o qual o corpo do tee commits de gestão
é submetido anualmente para aprovação. Actualmente quinhentas crianças estão em
casa, e quase como muitos têm sido enviados ao mundo, e os relatórios recebidos
relativos a grande maioria deles são altamente satisfatórios. A casa também é
um instituto de formação para os trabalhadores cristãos especialmente com o fim
de preparar homens e mulheres de Deus para o trabalho em orfanatos, escolas
industriais, hospitais infantis e instituições similares.
7. escritório Conference and Book quarto (2 Castle Street,
City Road, Londres) foi instituída pelo Rev. John Wesley. Ela foi formada por
ele para a publicação e venda de suas obras. Em sua morte, ele investido sua
propriedade em quarto livro-a, composto de livros, direitos de autor, etc., em
trustees "para levar avante a obra de Deus em conexão com a
Conferência". O conjunto dos rendimentos desta instituição é dedicado ao
apoio e extensão da Wesleyan metodismo na Grã-Bretanha e Irlanda
8. Metodista Wesleyana Sociedade Missionária (Centenário
Hall, Bishopsgate Rua Dentro, Londres). - Missões foram iniciados em 1786, e da
sociedade organizada em 1816. A comissão de gestão é composto pelo presidente e
pelo secretário da Conferência, os tesoureiros gerais, os secretários-gerais,
secretário honorário, o governador e tutores de Richmond College, o editor
Connectional, os tesoureiros leigos da instituição Richmond, o tesoureiro do
distrito de Londres, e de cinqüenta e dois outros membros, viz., dezesseis dos
circuitos nacionais e trinta e seis anos residente em Londres; quatro do último
sair anualmente por rotação, e quatro do primeiro também são mudadas a cada
ano. Cada pessoa assinando anualmente um guinéu ou para cima, e cada benfeitor
de R $ 10 e para cima, é considerado um membro. As missões Wesleyan foram
iniciados em 1786, e eram, até 1813, confinado principalmente a América do
Norte Britânica e nas Índias Ocidentais. Em dezembro do mesmo ano, no entanto,
Dr. Coke, acompanhado por um grupo de jovens missionários, embarcou para a Índia.
Até este período, Dr. Coke tinha levantado principalmente os fundos necessários
para a realização das operações missionário metodista. O empreendimento
evangelístico adicional agora entraram feitos novos arranjos e esforços
necessários. Foram sugeridos vários planos; mas o que se originou com o
falecido Rev. George Morley eo falecido Rev. Dr. Bunting, então estacionado em
Leeds, e sancionado por vários dos ministros em que cidade e bairro, foi
adotado pela Conferência que se seguiu. Esse regime foi bastante propriedade de
Deus. Em 1814, a renda do fundo missionário ficou abaixo R $ 7000; havia 70
missionários, e o número de membros sob seus cuidados era 18.747. Agora,
existem, de acordo com os últimos retorna em 1889, 107.816 membros da Igreja
credenciados, além de 16.461 em julgamento para a adesão, sob o cuidado de 534
missionários; ea renda é 165.498 12s. 8d., Inclusive de R $ 37.622 4s. 2d.
recebidos do Fundo de Ação de Graças. A despesa em 1879 foi R $ 148,107 6s.
10d. Os legados para 1879-1880 totalizou R $ 4,966 15s. 3d. O Comitê de
Senhoras de Educação Feminino em países pagãos gasta R $ 2296 é. 6d., Além de
roupas de fornecimento, etc., para fins de caridade.
9. A Missão Home and Fundo Contingente foi instituído em
1756 e remodelado em 1856. O comitê é composto pelo presidente e pelo
secretário da Conferência, os ex-presidentes, os tesoureiros, o
secretário-geral eo secretário financeiro do fundo, a tesoureiros e secretário
do Fundo para a Extensão da Metodista na Grã-Bretanha, com quinze ministros e
quinze leigos para Londres, e trinta e cinco ministros e trinta e cinco leigos
para o país. O secretário é o Rev. Alexander McAulay. Este fundo é ajudar os
circuitos dependentes em manter o ministério do Evangelho, para fornecer meios
para empregar ministros adicionais, e para atender a diversas contingências. É
apoiado principalmente pela coleta anual, pelas coleções lar missionário feitas
após sermões e reuniões, e por assinaturas, legados e associações juvenis. A
renda total do fundo em 1889 foi de R $ 28.099 6s. 2d., Eo total das despesas R
$ 11.770 19s. 3d.
6. Literatura. Isso é copiosamente exibido em Osborn
Wesleyan Bibliografia (Lond. 1869, 8vo). Veja também Morgan, Bibliotheca
Canadensis (Ottawa, 1867, 8vo); e (Veja Metodismo ). (GJS)
FONTE Cyclopedia de
bíblica, teológica e Literatura Eclesiástica 1870
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