CRISTÃOS ANTIGOS
Tão logo Nikon tornou Patriarca de Moscou do que
ele trouxe sobre reformas bem diferente do que o "Guardiões da
Piedade" esperava. Ele tomou textos gregos, recentemente impressas na
Itália (em casas católicas romanas de publicação), como o padrão para suas
reformas. [A Igreja Ortodoxa Grega, agora sob domínio muçulmano e privado
de seus privilégios e poder, tinha começado a buscar a união com o Papa em
Roma-o próprio símbolo da heresia para os cristãos do Oriente durante séculos
anteriores.] Então, com o braço longo do A lei russa tentou forçar todos a
aceitá-los.
Algumas das reformas da Nikon já não parecem
importantes para nós, cantando três aleluias em vez de dois ou nome ortografia
de Jesus com um extra-vogal, mas a razão muitos russos se opuseram a eles foi
real, e resistência a eles rapidamente cresceu tão grande quanto a própria
Rússia.
Aqueles que desafiou Nikon e mantidos à maneira
antiga acreditava que sua reformswere um alojamento ao catolicismo romano (isto
é, para o "mundo"). Eles viram sua aplicação deles como apenas
mais um exemplo da igreja estado corrompendo-se através de assuntos políticos.
Em toda a Rússia, milhões de trabalhadores pobres e
com menor escolaridade fazenda, celibatários em comunidades remotas, e líderes
da igreja local com pouca responsabilidade, se atreveu a levantar-se e declarar
que o que eles acreditavam e como eles acreditavam que era assunto de ninguém,
mas a sua própria - que a crença Era uma questão de convicção, e não de
legislação. Eles ousaram, ao preço de suas vidas, para desafiar Moscou,
Constantinopla, e tudo o que as autoridades civis ou meios de repressão cairia
sobre eles.
The Price of Conviction
No encontro, onde Nikon anunciou seus planos para a
reforma, Pavel o presbítero de Kolomna calmamente disse que não podia cumprir. Nikon
removido-lo do cargo e tinha batido nele antes do conselho. Ele enviou
Pavel no extremo norte, onde morreu após torturas repetidas. Então Nikon
pronunciou o anátema sobre todos os outros que se recusaram a obedecer às suas
ordens para mudar, e por 1666, o ano da besta, várias centenas de milhares
"Velhos Crentes" encontraram-se fora da igreja ortodoxa. Em
grande sofrimento e fraqueza eles aprenderam que se pode caminhar com Cristo e
sobreviver perseguição apenas em não-conformidade
Quase escondido sob grandes telhados de palha,
barro rebocados casas dos mujiques russos amontoados como pintinhos com sua mãe
galinha ao redor igrejas de madeira deterioradas encimadas por cúpulas. Longe
de Moscou e Kiev, mas a uma curta distância do céu, aqueles que viviam sob
cachos de peras secas penduradas na penumbra de seus feixes chamados no nome de
Cristo. E, como eles o fizeram, o que Cristo quis se tornou cada vez mais
importante para eles - enquanto as demandas da Igreja e do Estado da Rússia
ficou em segundo lugar.
Já em que podia se lembrar, os mujiques tinha
vivido na desconfiança do que aconteceu em Moscou. "Viva, viva, até que
Moscou recebe um porão de você!" seus pais e avós tinham dito. Então,
agora, quando muitos deles se separou igreja estatal de Moscou, que não sentia
remorso. Chamado raskólniki (separatistas) ou "não-conformistas"
por outros russos, que começou imediatamente a viver como eles achavam que os
cristãos deveriam.Isso, em todo lugar, não era o mesmo. Mas em todo lugar
que chamou a ira das autoridades de Moscou sobre eles, e em meados da década de
1660, o "ano da besta," os homens do czar estavam torturando e
publicamente flagelação Velhos Crentes de Kiev e Smolensk para Ryazan, Kazan,
Yaroslavl, Saratov, Novgorod, Pskov, e Tver. Em todos os lugares,
rasgaram-se casas e aldeias e levou as famílias para a Sibéria. Mas essa
perseguição só confirmou o que muitos acreditavam: A igreja do estado havia se
tornado uma instituição do Anticristo.
Avvakum
Muitos, mas não todos, os Velhos Crentes eram
iletrados país as pessoas. Uma exceção notável foi Avvakum Petrovich, um
líder ordenado na Igreja Ortodoxa, que tinha sido companheiro de Nikon e
companheiro de trabalho. Avvakum cresceu na aldeia de Grigorovo, perto de
Nizhny Novgorod (região de origem da Nikon), e com a Nikon, ele se tornou um
membro dos Guardiões da Piedade. Mas, enquanto Nikon procurou poder
terreno e prestígio, Avvakum procurou agradar a Cristo, não importa o que
custou.
Antes de sua primeira ordenação como dyachok quando
tinha 21 anos de idade, Avvakum escolheu Nastácia Markovna, uma pobre órfã,
para ser sua esposa. Ela tornou-se seu companheiro fiel e paciente,
apoiando-o não importa o quanto a sua não-conformidade com o mundo colocou em
conflito com ele.
Uma ocasião cedo para conflito surgiu quando Vasily
Sheremetev, um boyar alto, desceu o Volga. O povo de Grigorovo, incluindo
Avvakum, foi a bordo de seu navio para cumprimentá-lo. Vendo que ele era
um homem religioso, Vasily ordenou Avvakum para abençoar seu filho Matvey. Mas
Avvakum não poderia obedecer. "Como posso pronunciar uma bênção sobre
um homem que raspou a barba, deliberadamente mudando a maneira como Deus o
fez?" ele perguntou.
Vasily Sheremetov estava atordoado. "Você
toma sobre si mesmo para me desobedecer?"trovejou. "Para isso,
você deve ser jogado no rio!"
Felizmente, ninguém realizado ordens do Boyar. Mas
dentro de alguns anos Avvakum se encontrava preso, então exilado com sua
família para Tobolsk, na Sibéria para suportar reformas da Nikon. Quando
detectada a sua influência mesmo de lá, as autoridades russas lhe enviou tão
longe quanto podiam para Dauria, na fronteira com a Mongólia. Lá, o
governador de distrito, Afanasy Pashkov, fez o que pôde para tornar a vida dos
Avvakum e sua família miserável. Ele torturou Avvakum, muitas vezes
mantê-lo acorrentado na prisão e espancá-lo severamente. Dois dos filhos
de Avvakum morreram de fome, mas ele não desistiu de sua luta para andar no
caminho estreito. Em todos os lugares, ele advertiu os fiéis a não ter
nada a ver com a igreja caída de Nikon.
"Quando o padre vem para polvilhar a sua casa
com água benta", disse-lhes, apenas segui-lo ao redor e varrê-la para fora
com uma vassoura. E se eles arrastá-lo para dentro da igreja, manter a
direita em sussurrando sua oração a Jesus! "
"Continuei a Pregação"
Em uma tentativa de conciliar Avvakum com a Igreja
Ortodoxa e livrar-se deste modo de um adversário formidável, Nikon lembrou ele
a Moscou, em 1663. Ao viajar pelo país em direção à capital, Avvakum não pude
deixar de notar as reformas da igreja estado a ser realizado com grande vigor. Ele
escreveu em seu diário:
Em tristeza que eu perguntei se eu deveria
continuar a pregar ou se eu deveria escapar em algum lugar por causa de minha
esposa e filhos a quem eu estava intimamente ligado.Então minha esposa veio até
mim e gentilmente perguntou: "Por que você está tão triste?"Expliquei
o que eu estava pensando e perguntou-lhe por sua vez, "O que devo fazer?
Devo falar ou manter o silêncio?" Ela
respondeu: "Que estranho você falar! Não fizer as crianças e os abençôo e
apoiá-lo? Pregar a palavra de Deus e parar de sentir pena de nós. Nós vamos
ficar juntos até que Deus quer. Se nos separarmos, só se lembram de nós em sua
orações. Cristo é forte o suficiente para cuidar de nós! " Agradeci-lhe
e, como tendo meus olhos se abriram de cegueira, continuei a pregar nas cidades
ao longo do caminho, denunciando a heresia de Nikon. [Zhitiye Protopopa
Avvakuma (Autobiografia de arcipreste Avvakum).]
fonte www.earlychurch.com
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