AMANDA
BERRY SMITH
Um orfanato em
HARVEY, ILLINOIS 1895-1918
POR DAVID C. Bartlett e LARRY A. McCLELLAN
Uma vida notável
A t no final do século XIX, um renomado Africano americano mulher notável
e mundo passou a viver nos subúrbios ao sul de Chicago e estabeleceu o primeiro
orfanato em Illinois para as crianças afro-americanas. No momento da sua morte, em 1915, o Chicago Defender chamada Amanda
Berry Smith, "a melhor mulher que esta corrida já deu ao mundo."
Durante cinqüenta anos após a Guerra
Civil, ela seguiu os caminhos que levaram à proeminência como uma mulher negra
em uma sociedade dominada por homens brancos. Ela era uma das poucas mulheres afro-americanas
para ganhar visibilidade na União Cristã Feminina de Temperança e estava
intimamente ligado ao trabalho de Clubes de Mulheres coloridas. Estes clubes foram um elemento importante na expressão americana
Africano do movimento progressivo do final do século XIX e início do século XX.
20 ILLINOIS PATRIMÓNIO
Amanda Smith nasceu em escravidão em
1837, a mais antiga de treze filhos. Seus pais eram
escravos em fazendas adjacentes em Maryland. Através de muito
esforço, seu pai era capaz de comprar sua própria liberdade e, eventualmente,
pagos pela liberdade de sua esposa e filhos. A família então se
estabeleceu na Pensilvânia. Ela casou-se duas vezes, mas ambos
maridos diedthe pela primeira vez durante o serviço militar com uma unidade
Africano americano durante a Guerra Civil. A partir desses dois
casamentos que ela teve cinco filhos, quatro dos quais a precedeu na morte. Só sua filha, Mazie, sobreviveu até a idade adulta. Além disso, ela adotou duas crianças africanas durante suas viagens e
ministérios na África.
A partir de 1869 ela estava sem marido
e tornar-se profundamente envolvido com atividades relacionadas com a Igreja. Embora ela tinha apenas alguns meses de educação formal, ela era um
orador convincente e cantor, e onde quer que ela viajou, as pessoas responderam
à sua personalidade envolvente e poder espiritual. Para os próximos nove anos, ela pregou em igrejas Africano Metodista
Episcopal, a reuniões de metodistas, e em "santidade" reuniões ao
longo das partes leste e centro-oeste dos Estados Unidos. Um comentarista escreveu que ela "... vestido simples, Quaker-like
e colher bonnet, juntamente com uma bela voz de contralto com que ela iria
quebrar a cantar quando inspirado, fez dela uma pessoa que não é facilmente
esquecido."
Em 1878, os amigos sugeriram que ela
considerar trabalhar com as igrejas na Inglaterra. Ela respondeu a esta oferta, e depois de um ano na Inglaterra, passou
dois anos trabalhando com as igrejas na Índia. Anos mais tarde, um bispo metodista que tinha servido na Índia escreveu
que "Durante os 17 anos em que vivi em Calcutá, eu tenho... Nunca conheci
ninguém que pudesse atrair e manter tão grande audiência como Mrs. Smith... I
tinha aprendido mais que tinha sido de valor real para mim como um pregador da
verdade cristã de Amanda Smith do que de qualquer outra pessoa que eu já
conheci. "
Depois de voltar para a Inglaterra em
1881, ela viajou para a Libéria e passou quase oito anos no ministério na
África Ocidental. Lá, ela trabalhou com as igrejas e
ajudou a estabelecer sociedades de temperança. Em 1890, ela voltou para os Estados Unidos, e depois de dois anos de
pregação e trabalhos relacionados no Oriente, ela veio se estabelecer na área
de Chicago. Durante este período, ela era um
representante nacional para a União Cristã Feminina de Temperança e um amigo de
Frances Willard.
|
Retrato de Amanda Berry Smith,
o
evangelista americano Africano e missionário. Cortesia da Biblioteca Histórica do Estado de Illinois. |
Enquanto vivia na Costa Leste, ela foi
convidada a escrever sua autobiografia. Escrito na casa de
amigos, em Newark, New Jersey, que foi publicado em Chicago. Originalmente publicado em 1893, ele foi reimpresso em pelo menos seis
edições durante os últimos cem anos. An Autobiography, A
História de Negociação do Senhor com a Sra Amanda Smith, o evangelista Colored tornou-se uma das obras mais conhecidas por XIX mulheres afro-americanas
escritores do século.
De sua autobiografia e pesquisa biográfica subseqüente, um
esboço bastante clara da maior parte de sua vida e de trabalho está disponível. No entanto, a informação foi dispersado, relativo à fase final de sua
vida em Harvey, Illinois, e da abertura do orfanato.
Estabelecendo-se em
HARVEY, ILLINOIS
Em 1893, Chicago sediou a Exposição
Universal, que foi, provavelmente, a maior de todas as feiras do mundo. Algumas estimativas sugerem que dez por cento da população dos Estados
Unidos chegou à Exposição, e muito se tem escrito sobre o impacto desta feira
em Chicago e de todo o país.
O fascínio da Exposição estimulou uma
notável quantidade de atividade de desenvolvimento econômico, tanto em Chicago
e em áreas suburbanas próximas. Parte deste se refletiu no
desenvolvimento e na publicidade de Harvey, Illinois, como uma comunidade
planejada temperança 20 milhas ao sul de Chicago. A localização foi na linha principal Illinois Central Railroad, e trens
especiais poderia facilmente executado a partir da exposição para baixo da
linha de Harvey para que os visitantes poderiam olhar para esta cidade especial
na tomada. Fundada em 1890, a Associação Terra
Harvey começou desenvolvimento significativo em 1891 e por 1893 estava pronto
para aproveitar a atração apresentada pela Exposition. Além dos potenciais para a venda de terras e assentamento residencial e
industrial, vários hotéis foram construídos em Harvey para acomodar os
visitantes para a região durante a Exposição.
Turlington W. Harvey e outros
ILLINOIS PATRIMÓNIO
21
investidores que buscavam desenvolver
Harvey foram profundamente ligada ao trabalho de Dwight D. Moody, o mais famoso
evangelista do dia.Moody e sua organização usou a atração da Exposição
Universal como uma oportunidade tanto para alcançar muito maiores audiências
com a sua mensagem evangélica e promover Harvey como uma alternativa ideal para
o desconforto e seduções da cidade grande.
Este processo e da interação do desenvolvimento
econômico e experimentação social está bem patente na de James Gilbert Perfeito Cidades: Utopias de 1893, em Chicago . Neste contexto, Gilbert aponta que Harvey foi o único a anunciar seu
caráter religioso e temperança moral, uma abordagem não utilizados por outros
empreendimentos imobiliários. Isto foi visto nos primeiros anos, com
a criação de organizações, incluindo a Equal Sufrágio Association, a Proibição
Club, União Cristã Feminina de Temperança, e do Royal Templários de Temperance.
O surgimento dessa comunidade única,
com suas profundas ligações em círculos evangélicos e temperança, fez Harvey um
local lógico para um orfanato. Amanda Smith se mudou para Chicago em
1892 e por 1895 estava ativamente envolvido em seus planos para um orfanato para
crianças negras. Harvey poderia ser um ambiente ideal
para a comunidade de fé orphansa oposição ao escândalo da bebida.
A biografia de Smith publicado na
Inglaterra, logo depois de sua morte, resumiu sua luta para criar o orfanato:
"Quando o livro foi terminado e força e energia começou a voltar, sua
mente ativa desenvolveu uma nova forma de trabalho Seu plano para erguer um
orfanato. , onde as crianças carentes coloridas poderia ser cuidada e ajudou.
Com o trabalho infinito ela arrecadou dinheiro suficiente para comprar um
terreno e construir uma casa. Ela se encontrou com muitos desânimos, mas
continuou, viajando de Camp Meeting de Saúde Resort, perdendo nenhuma
oportunidade de publicar seu esquema, mas aqueles que estão dispostos a ajudar
uma mulher de cor eram pobres, e que o dinheiro veio em muito lentamente
".
Em reforçando essas conexões, Amanda
Smith tinha se envolvido com o WCTU a partir de 1875 eo início de seu trabalho
evangelístico. Quando ela voltou para os Estados
Unidos em 1890, ela continuou a ser ativo na obra do WCTU e em 1893 foi feito
um evangelista Nacional da organização. O Signal União , a revista nacional do WCTU, tiveram comentários regulares sobre o seu
trabalho Através dos anos 1890 e registou a sua actividade com o planejamento e
construção do orfanato. No seu relatório sobre a Convenção
Mundial do WCTU em Boston 1891, The Signal União informou que "Mrs. Amanda Smith," à imagem de Deus esculpida
em ébano 'ser notado no quarto, foi chamado para a plataforma, introduzido e pediu
para cantar. "
Ela começou o trabalho necessário de
angariar fundos para o orfanato em 1895, e que foi inaugurado em 1899. Como
sugerido na citação acima, o financiamento veio de uma variedade de fontes. Estes também incluiu as receitas das vendas de sua autobiografia , palestra e taxas de pregação, e
doações privadas, incluindo algumas apoio significativo dos grupos de
temperança na Grã-Bretanha e Africano mulheres americanas de Clubes, em
Chicago. Ela também recebeu importantes
contribuições de Julius Rosenwald, filantropo e presidente da Sears, Roebuck
and Company. Em 1905, Smith publicou um apelo em
Chicago Broad Axe , o auxílio da comunidade Africano-americanos. Ela pediu ajuda para levantar US $ 1.000 para "contas agora
devido."
Em Harvey, ela publicou uma pequena e
ocasional jornal intitulado Helper para divulgar e apoiar o seu orfanato. Um anúncio para a Amanda Smith industrial Home in Helper proclamou que a casa foi
"Incorporado em 1906 para o Cuidado, Educação e Formação Industrial de
Orphan, desprovido, Crianças Carentes, e especialmente aqueles de ascendência
colorido." Este anúncio também afirmou que a
instituição foi "suportado inteiramente por contribuições
voluntárias." A casa, é claro, estava em operação há
vários anos anteriores à incorporação formal.
O DESENVOLVIMENTO
DO
THE AMANDA SMITH
CASA INDUSTRIAL
Enquanto ainda viviam no South Side de
Chicago em 2940 South Park Avenue, Amanda Smith havia comprado sua primeira
propriedade em Harvey em 1895. O custo foi de US $ 6.000, e ela evidentemente
procurou fazer com que o edifício pago antes da abertura. Conforme relatado em um jornal local, em 28 de junho de 1899, "Em
uma tempestade selvagem do vento e da chuva, uma grande empresa foi se reuniram
no North Harvey, Illinois, para a abertura do Orfanato". O esforço começou livre da dívida, com o edifício, uma doação de $
288,00 e cinco órfãos.
Quando Amanda Smith decidiu estabelecer
o orfanato depois de terminar seu livro, é óbvio que ela tinha visto e
conhecido os efeitos da discriminação e estava disposto a discutir e lidar com
questões sobre o que hoje chamaríamos de práticas racistas. Por causa de suas várias participações em organizações religiosas e
temperança, ela era sem dúvida bem consciente tanto a crescente discriminação e
segregação nas áreas urbanas e também as necessidades das crianças negras.
Ela pode ter sido instado a se
estabelecer em Chicago por Frances Willard ou de outros na WCTU, e sobre a sua
chegada pode ter conhecido casos de
22 ILLINOIS PATRIMÓNIO
discriminação directa contra órfãos
negros. Para a maior parte, as necessidades
sociais foram tratadas por instituições de caridade privadas, e, embora a
população negra da região de Chicago foi relativamente pequeno no final de
1890, a segregação por raça nas instituições já estava em andamento.
Quaisquer que sejam as causas diretas
ou indiretas, a resposta de Amanda Smith foi consistente com outras reações
dentro das comunidades afro-americanas. No contexto dos
movimentos "progressistas" da época, particularmente nas cidades, em
1910, WEB DuBois havia identificado a existência de centenas de instituições de
caridade negros em todo o país. Parecia claro em face da contínua e
crescente discriminação que, não só no Sul, mas em todo o país, a tradição de
ajuda mútua no seio das comunidades afro-americanas era necessária para cuidar
dos idosos, os deficientes e os outros em necessidade, incluindo órfãos.
Esta tradição de ajuda mútua é
refletido em de Allen lança Preto Chicago na criação e crescimento das instituições e para por afro-americanos na
"Black Belt" na zona sul de Chicago. Um elemento neste foi o surgimento do movimento das mulheres de cor
clube na década de 1890. Estes clubes tornaram-se
particularmente importante no apoio a várias atividades de bem-estar social, incluindo
a abertura de creches, residências para mulheres jovens e para os idosos, e
vários tipos de programas de educação comunitária.
Mulheres afro-americanas envolvidas
nesses clubes conhecia o trabalho de Amanda Smith, e de 1900 a 1918, muitos
foram envolvidos diretamente com o orfanato. Em uma edição de
1915, Crise , a revista nacional da NAACP, um artigo, "Algumas Chicagoans de
nota," acabou por referir cinco mulheres, com um parágrafo detalhado em
apenas dois: Amanda Smith e Ida B. Wells (Barnett). Junto com os outros que deram a liderança para os clubes, Ida B. Wells
tinha servido no Conselho de Administração do orfanato em Harvey. Os clubes também foram uma fonte de fundos para apoiar as operações do
orfanato. Este foi especialmente útil desde a Amanda
Smith inicial foi o primeiro, e por algum tempo o único, orfanato para crianças
negras em Illinois.
Ao longo do tempo, o Início cresceram
tanto em número de crianças atendidas e no tamanho das suas instalações. Durante os dez anos entre o Censo dos Estados Unidos em 1900 e a
enumeração em 1910, a instituição cresceu 12-33 crianças.
Em 1903, o Estado de Illinois inspector
Smith visitou o Lar e informou que consistia de estruturas de um tijolo e dois
quadros, com um valor estimado de US $ 11.000. Havia trinta crianças (dez homens e vinte mulheres) em residência,
supervisionados por três assistentes assalariados. As crianças parecia ser bem tratado ", a comida mobilado é de boa
qualidade", com carne duas vezes por semana, e eles "são obrigados a
tomar banho semanal." Notou-se que as crianças foram enviadas
pelo Tribunal de Menores do Condado de Cook, "mas até agora o município
pagou nada por seu apoio." A casa foi "apoiada por doação e
da venda de jornais publicados por Mrs. Smith". O inspetor declarou que ele era "satisfatório
Uma ilustração da literatura promocional destinado a atrair moradores e
empresas
de Harvey, Illinois. Cortesia da
Biblioteca Histórica do Estado de Illinois.
ILLINOIS PATRIMÓNIO
25
Amanda Berry Smith e Metodista Episcopal Bispo William Taylor
trabalhando como missionários na Libéria.
cados que esta instituição é digno de
apoio "e que ser certificado que" a instituição é competente para
receber crianças cometidos ao seu cuidado. "Este relatório positivo era
contrário a avaliações estaduais posteriores.
Em outubro de 1905, Charles se tornou
Virden inspector do Estado. Em sua primeira visita que ele
encontrou "Amanda Smith, uma mulher de cor idosos ... no comando e ela
mobilado fundos por solicitação entre amigos e as partes interessadas, reunindo
uma grande parte do mesmo a partir de um número de estados do leste, enquanto
ela era amplamente conhecido como um evangelista colorido. " Ele observou que, apesar dos esforços corajosos de Smith, a Casa
enfrentou um grande problema com a sua dívida. Em visitas posteriores, ele observou uma "falta de supervisão
adequada", que ele atribuiu ao fato de que "a senhorita Smith estava
ausente fundos coleta de uma grande quantidade de tempo e por causa de sua
idade avançada, ela foi confinada em seu quarto muito do tempo que ela estava
na instituição. " Virden afirma que, embora a Casa Smith
não cumprir os requisitos mínimos para a certificação de Estado, seu
certificado foi renovada ", porque esta era a única instituição de
importância no estado para o atendimento de crianças de cor." Assim, a casa teve sua certificação renovada todos os anos, até que foi
destruída por um incêndio em 1918. Ele nunca reaberto.
Amanda Smith desde direção e cuidado
com o Home até doença forçou-a a se aposentar no Outono de 1912. George
Sebring, um torcedor rico e real estate desenvolvedor, ofereceu-lhe uma casa
para sua aposentadoria em Sebring, Florida. Vários meses depois
de se mudar, ela escreveu para o editor de uma revista no Instituto Tuskegee e
incluiu estas observações: "Através de problemas de saúde que eu era
PARA LEITURA ADICIONAL
. Gilbert, James Perfeito Cidades: Utopias de 1893, em
Chicago. Chicago:
The University of Chicago Press, 1991.
Knupfer,
Anne Meis. Toward a Humanidade proponente e um Nobler Feminilidade,
clubes das mulheres afro-americanas no turn-of-the-Century Chicago . New
York: New York University Press, 1997.
Smith,
Amanda Berry. An Autobiography, The Story of trato do Senhor com a
Sra Amanda Smith, o evangelista Colorido . Chicago: Meyer
& Irmão, Publishers, 1893. Este trabalho foi republicada pela Oxford
University Press em 1988, como parte de The Schomburg Biblioteca do século
XIX Mulheres Negras Escritores.
|
24 ILLINOIS PATRIMÓNIO
obrigado a desistir do trabalho da
Amanda Smith Home in Harvey, Ill., e eu disse ao Conselho que devem arranjar
alguém para tomar conta do trabalho. Eu não era capaz de
levá-lo por mais tempo e conseguiu fazer com que um homem e sua esposa e o
trabalho foi entregue a eles. Eles são jovens e estou muito feliz de
ser aliviado do cuidado e da carga que se tornou demais para mim no meu tempo
de vida que eu já estou passando pelo meu 76 aniversário, 23 de janeiro. Alguns amigos brancos amáveis me deram uma casa aqui durante o meu
tempo de vida, vai cuidar de minhas outras necessidades para que eu estou
aliviado do cuidado e ansiedade. O clima ameno se
adapte a minha condição de saúde e eu sou melhor desde que cheguei aqui. "
Amanda Smith morreu em 24 de fevereiro
de 1915, e George Sebring arranjado para o seu corpo para ser devolvido ao
Chicago e enterrado perto de Harvey. Um grupo de clérigos
brancos acompanhou o caixão até o trem em Sebring, Florida. Em 1º de março de 1915, um dos maiores funerais na história da
comunidade Africano americanos em Chicago honrou sua memória.
Após sua morte, o orfanato continuou a
diminuir até que o Estado estava no ponto de revogar a sua certificação. A ameaça desta ação levou a uma revisão do Conselho de Administração da
Casa. Alguns membros do Conselho foram
forçados a renunciar. Um ex-membro do Conselho, Edward C.
Wentworth, foi retido e fez o presidente da nova Boardjoining Ida B. Wells
(Barnett) e três restantes membros negros da Junta. O envolvimento dessas mulheres no Conselho reflete a atividade de
mulheres líderes em ambos os movimentos políticos e sociais progressistas
brancos e negros em Chicago.
Apesar da intervenção e apoio de
líderes, para uma variedade de razões, o orfanato continuava a lutar com a
manutenção sério, pessoal e problemas financeiros. A ausência de Amanda Smith adicionado para o dilema. Quando o orfanato queimado em 1918, os esforços dos membros do Conselho
e os outros, e também por líderes na Cidade de Harvey, foram feitas para
restaurá-lo, mas os recursos eram insuficientes. Assim, o foco do ministério final, de Amanda Smith chegou ao fim.
FONTE cai.org
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