IGREJA ORTODOXA GREGA NA AMÉRICA HISTORIA

             

               Igreja Ortodoxa Grega na América

O nome de Igreja Ortodoxa é geralmente usado para distinguir as do rito grego que não estão em comunhão com a Santa Sé. É um nome comum para a designação oficial de ambas as Igrejas de rito grego, mas as Igrejas cismáticos ou dissidentes insistirei muito sobre a palavra ortodoxo, e seu significado implícito da justeza da doutrina, enquanto as Igrejas Uniat colocar igual ênfase sobre a palavra Católica. Daí que estas divisões da Igreja grega são, respectivamente, chamado de "ortodoxa grega" e do "católico grego" para conveniência na designação. A Igreja Ortodoxa Grega está agora bem estabelecido na América, e quase todas as cidades de tamanho considerável tem uma ou mais igrejas de várias nacionalidades que pertencem a essa comunhão. Não há unidade entre eles, nem qualquer obediência a uma autoridade central; estejam em conformidade com os usos gerais e disciplina do rito bizantino, mas olhar para os seus respectivos Sínodos Santo em seus países de origem para a autoridade de governo e direção. Sete nacionalidades têm suas igrejas aqui, usando a língua eslava, o grego, o árabe, ea romena como suas línguas litúrgicas e, destes, o russo é a mais antiga e mais estabelecida.

 

I. IGREJA ORTODOXA RUSSA 

A Igreja Russa foi estabelecida em cima do território americano (anteriormente russo) por mais de um século. Neste contexto, o termo refere-se ao russo rossiisky (do Império da Rússia), e não Russky, que pode ser traduzido russo ou ruteno. Em 1793, um grupo de oito monges missionários foi enviado para fora de St. Petersburg para o Alasca, ea primeira igreja russa foi construído em Kodiak Island em 1794. Em 1798, o primeiro bispo missionário, Joasaph, foi consagrada. 

Em 1804, o forte e cidade de Nova Arcanjo (hoje Sitka) foi fundada na ilha de Sitka. Em 1812, os russos fizeram um acordo na Califórnia; Russian Hill, em San Francisco, ainda é uma lembrança deles. No Alasca eles converteram muitos dos esquimós e índios, e o sucesso de suas missões era tal que, em 1840, o monge Ivan Veniaminoff foi feito o primeiro bispo de "Kamchatka, a Kuriles e Aleutas", e assumiu a sua sede em Sitka. Em 1867, pouco antes de Alaska foi vendido para os Estados Unidos, ele foi feito Metropolitana de Moscou, na Rússia e seu conselho foi de grande ajuda nas negociações para a transferência de Alaska. Depois dele, o título da Sé foi mudado para "Aleutia e Alaska". Em 1872, a sede foi alterada de Sitka para San Francisco, e uma catedral russa construída lá. Os bispos russos na América têm sido Paul (1867-1870), John (1870-1879), Nestor (1879-1882), Vladimir (1883-1891), Nicholas (1891-1897), e Tikhon (1897-1907).

 Em 1900, o título da Sé foi mudado para "Aleutia e América do Norte", e um assistente bispo foi nomeado para o Alasca. Em 1905, Bishop Tikhon mudou sua sede de São Francisco a Nova York, e no ano de 1906, o Santo Sínodo da Rússia elevou-o à dignidade de arcebispo com a sufragânea Bispo de Alaska e um novo Bispo de Brooklyn. Em 1907, ele foi sucedido pelo atual Arcebispo Platon, um ex-membro da Duma russa. 

Até dentro dos Laat 12 anos da Igreja Russa era pouco conhecido nos Estados Unidos, sendo totalmente confinado a suas margens do Pacífico. Em Nova York, entre 1870 e 1880 houve uma capela ortodoxa russa na Segunda Avenida, estabelecido pelo Rev. Nicholas Bjerring, mas falhou por falta de uma congregação e apoio por parte das autoridades russas. Pai Bjerring tornou-se um católico antes de sua morte. 

O primeiro grande impulso para o estabelecimento da Igreja Russa nos Estados Unidos em grande escala foi dado em 1891, quando o falecido Rev. Alexis Toth, em seguida, um sacerdote católico grego ruteno em Minneapolis, desobedeceu as instruções do arcebispo Irlanda e, quando ameaçado com uma recordação para seu país natal, deixou a sua paróquia, foi para San Francisco, virou Ortodoxa, e submetidos ao Bispo Nicolau, e no retorno a Minneapolis assumiu toda a sua paróquia para a Igreja Ortodoxa Russa. Em seguida, ele tentou, em 1892, para assumir toda a propriedade congregação e da igreja de igreja greco-católica de St. Mary, em Scranton, Pensilvânia.

 A transferência da propriedade da igreja foi impedido pelos tribunais, mas mais de metade da congregação se separaram. Toth tornou-se um advogado habilidoso e energético da Igreja Ortodoxa Russa entre as Ruthenians da América, conseguiu despertar o Santo Sínodo Directivo da Rússia para a oportunidade de divulgar a Ortodoxia e Panslavism entre os Ruthenians na América, e tornou-se um adversário mais amargo do catolicismo. Ele foi feito um Protopresbítero mitrado por seus esforços e se diz ter sido a causa de cerca de 10.000 secessions da greco-católica para a Igreja Ortodoxa Russa. Em 1900, todo o movimento ortodoxo foi colocado sob a direção do "ortodoxa Sociedade Missionária de toda a Rússia", que, juntamente com o Santo Sínodo, suprimentos de fundos extensos e numerosos sacerdotes para o seu desenvolvimento aqui. Em 1902, uma bela catedral da Rússia (St. Nicholas) foi construído em New York City, e igrejas russas começaram a surgir em todos os lugares nos Estados Atlântico, particularmente na Pensilvânia.

 Numerosos sacerdotes e baixo clero foram trazidos da Rússia, um seminário teológico inaugurado em Minneapolis, um monastério em South Canaan, Pennsylvania, os ritos da Igreja grega foram comemorados com uma magnificência e esplendor antes desconhecido nos Estados Unidos, e da própria Igreja colocar em um base sólida. Em 1908, todos os Estados Unidos e Canadá foram divididos em cinco grandes blagochinnia, ou decanatos: New York, Pennsylvania, Pittsburg, Estados ocidentais, e Canadá, cada um com entre dez e vinte igrejas, e não havia, além da Diocese de Alaska. Em março de 1909, a Igreja Russa adotou uma Constituição elaborada (normalny Ustav) de sessenta e quatro parágrafos, que define os direitos dos clérigos, leigos e paróquias, criando assim uma lei local canon para os Estados Unidos, sem prejuízo do Santo Sínodo Rússia. Este é o mais notável quando existem, mas poucos russos (da Rússia), nos Estados Unidos. 

Os dados mais recentes (1909) para a Igreja Ortodoxa Russa na América são: russos, 7974; Galegos Ruthenians, 11.045; Ruthenians húngaros, 5820; Bukovinians, 4180; perfazendo um total de 29.019. Além destes, existem no Alasca: índios, 1891; Aleutas, 2149; Eskimo, 3666. O ortodoxos clero russo (1909) composto por um arcebispo, um bispo, dois archimandrites, 2 protopriests, 2 hegumens, 15 sacerdotes monásticas, 70 sacerdotes seculares, 2 diáconos, e 40 cantores. Três delas estão no Canadá, e quinze no Alasca. Eles têm 60 igrejas nos Estados Unidos, 10 no Canadá, e 17 igrejas e capelas no Alasca. Eles têm uma grande sociedade igreja muito parecido com os rutenas, o "Pravoslavnoe OBSHCHESTVO Vzaimopomoshchi" (Sociedade Ortodoxa de Auxílio Mútuo), com 133 irmandades e 3.950 membros. Dois jornais da igreja são publicados ", Amerikansky Pravoslavny Viestnik" (Mensageiro ortodoxo americano), na Grã russo, e "Svit" (Light), em ruteno. Seu tom é amargo para católicos gregos e em muitas paróquias Uniat eles excitam dissensão.

 

II. GREGO HELLENIC IGREJA ORTODOXA 

Imigração grega foi confinado às centenas, até 1890; os números da imigração para 1905-1908 são: Grécia, 77607; Turquia, 19.032. A primeira igreja grega (Santíssima Trindade) foi inaugurado em Nova York em 1891 pelo Rev. P. Ferentinos da Grécia. Posteriormente, a nova igreja na East 72nd Street foi adquirida, em que se têm erguido um dos mais belos interiores gregos - o altar, e iconostasis trono estar dos Pentelic mármore. Os gregos começaram a construir belas igrejas. Há (1909) cerca de 130.000 gregos nos Estados Unidos, principalmente no Oriente Médio e Estados, e eles publicam dezoito jornais, incluindo dois diários. Eles têm 32 igrejas nos Estados Unidos e duas no Canadá, alguns - como a Santíssima Trindade de Lowell, Massachusetts, e da Santíssima Trindade de Nova York -. De importância considerável. 

Seu clero é composto por 7 archimandrites, 3 monges e 25 sacerdotes seculares, mas as igrejas estão na principal regido pelos administradores leigos e, particularmente, pelo presidente do conselho de administração. Destes clero grego, 15 estão sujeitos ao Patriarca de Constantinopla åcumenical e 20 para o Santo Sínodo de Atenas. Esta circunstância eo fato de que uma parte dos gregos vêm do Império Turco e outra parte do Reino da Grécia deram origem a muitas dissensões e impediu a nomeação de um bispo grego para os Estados Unidos, nem o patriarca nem o Sínodo desejando a ceder tal nomeação para o outro. Por outro lado, ambos declínio de admitir ou reconhecer a autoridade dos bispos russos aqui.

 

III. Siro-ÁRABE IGREJA ORTODOXA 

Estes são sírios de rito grego cismático que usam a língua árabe em sua liturgia. Eles são quase todos do Patriarcado de Antioquia, que só agora é quasi-cismático para Constantinople mas intimamente ligados com a Rússia. Eles, claro, começaram a emigrar para os Estados Unidos no momento em que os outros sírios, melquitas e maronitas, veio. Os russos têm grande ajuda-los na construção de igrejas e estabelecer missões aqui, e seu bispo, Raphael de Brooklyn, é um sírio educado na Rússia. 

A primeira igreja sírio-árabe (São Nicolau) foi construído em Brooklyn em 1902, e desde então se tornou a sua catedral. Seu clero consistem do bispo sírio-árabe e doze sacerdotes, dos quais três são monges. Eles têm (1909) igrejas nas seguintes localidades: Brooklyn e Glens Falls, New York; Boston, Worcester, e Lawrence, Massachusetts; Pittsburg, Johnstown, e Wilkesbarre, Pensilvânia; Grand Rapids, Michigan; Kearney, Nebraska; Beaumont, Texas. Não são referidos como sendo de cerca de 50.000 ortodoxos sírios nos Estados Unidos, mas eles são muito espalhadas. Eles têm dissensões frequentes com seu companheiro de sírios, o melquitas e maronitas, que são Uniats. Eles publicam dois jornais árabes no interesse da Igreja Ortodoxa, e têm um número de sociedades em Nova York e em outros lugares.

 

IV. SERVIAN IGREJA ORTODOXA 

Esta é composta por imigrantes da Servia, Dalmácia, Hungria e Montenegro. Todos falam essa língua eslava do sul, o Servian, que é idêntico com o croata, exceto que está escrito no alfabeto russo às quais se juntam duas ou três letras desconhecido para russo, enquanto o croata (usado por, os católicos romanos) é escrito com letras romanas. O russo, o Servian, e as Igrejas búlgaros usar o velho idioma eslavo na Missa e escritórios da igreja. Os Servians são, principalmente, na Pensilvânia e no Ocidente, e a primeira igreja foi construída pelo Arquimandrita Sebastian Dabovitch em Jackson, Cal. (1894). A Igreja Ortodoxa Servian está intimamente associada à Igreja russa neste país, a não ser que algumas de suas igrejas não reconhecem a jurisdição ou autoridade do arcebispo russo. Existem cerca de 70.000 ou 80.000 Servians nos Estados Unidos, da Pensilvânia para a Califórnia, Wyoming e Washington. Seu clero composto por um arquimandrita, cinco monges, e quatro sacerdotes seculares, e eles têm igrejas em Chicago, Illinois; Pittsburg, McKeesport, Wilmerding, Steelton, e Johnstown, Pensilvânia; Kansas City, Kansas; Denver, Colorado; Jackson e Los Angeles, Califórnia; Butte, Montana; St. Louis, Missouri. Eles também publicar três artigos Servian, e tem várias sociedades da igreja, o chefe de uma "Srbobrar".

 

V. romeno IGREJA ORTODOXA 

Cerca de metade dos romenos ortodoxos nos Estados Unidos vêm da Romênia e metade da Transilvânia, na Hungria. Sua imigração tem sido tudo na última década, tanto nos Estados Unidos e no Canadá. Eles também estão sob a jurisdição dividida, os de Rumania estar sob o Santo Sínodo da Romênia e aqueles da Transilvânia sob o Metropolitan de Hermannstadt. Há cerca de 30 mil ortodoxos romenos na atualidade (1909) na América, incluindo o Canadá. A primeira igreja foi St. Mary, construído em 1907 em Cleveland, Ohio. Eles, além de várias estações missionárias, cinco igrejas situadas nos seguintes locais: Indiana Harbor, Illinois; Cleveland e Youngstown, Ohio; Sawyer, North Dakota; Regina, Canadá. Do seu clero - um archimandrite e quatro sacerdotes seculares - três são da Transilvânia e dois da Romênia. É um fato notório que estes dois ramos do rito grego, católicos e ortodoxos, ter relações harmoniosas e participar em todas as celebrações romenos em conjunto, onde as questões de raça e língua estão em causa.

 

VI. Igreja Ortodoxa da Bulgária 

Imigração búlgara para os Estados Unidos foi apenas recentemente em todos os números consideráveis. Enquanto a maioria vem do Reino da Bulgária, um grande número são também da Macedônia, na Turquia. Eles não gostam de os gregos muito, e enquanto o contingente turco deles é nominalmente sob o Patriarca de Constantinopla, eles reconhecem apenas o Exarch da Bulgária. Tampouco afiliado com as autoridades da Igreja russa aqui. Embora haja um número considerável em Nova York, mas eles se estabeleceram principalmente em Illinois e Missouri, e estão espalhadas também mais longe para o oeste. A primeira Igreja da Bulgária (Santos. Cirilo e Metódio) foi construído em 1908 pelo monge búlgaro Teofilato em Granite City, Illinois. Há também um outro perto de St. Louis, Missouri, e um está sendo construído no Madison, Illinois, enquanto há várias estações missionárias. Há cerca de 20 mil búlgaros e três padres neste país. Eles publicar dois artigos em sua língua e tem várias sociedades da igreja, mas não tenho nenhuma organização nacional.

 

VII. IGREJA ORTODOXA ALBANIAN 

Os albaneses usar a língua grega em sua liturgia, não tendo havido nenhuma versão para a sua língua muito difícil. Eles vêm de Albânia no sul dos Bálcãs e do Épiro e norte da Grécia. Eles também são conhecidos como Arnauts e se chamam em sua própria língua skipetar, "alpinistas" (ver Albânia). Eles são, é claro, da mesma raça que antigamente emigrou para a Itália, e cujos descendentes agora formam a maioria dos gregos católicos italianos. Imigração albanesa para a América tem sido bastante recente, mas já há cerca de 15.000 aqui, principalmente se estabeleceram nas proximidades de Nova York e da Nova Inglaterra. Embora eles usam a língua grega em sua liturgia e ter frequentado a Igreja Ortodoxa Helénica, eles não têm amor para os gregos. Em fevereiro de 1908, o Arcebispo russo de Aleutia e América do Norte ordenou o Rev. FS Noli, uma jovem albanesa, na cidade de Nova York como um padre ortodoxo e estabeleceu-o como missionário para o seu povo dos Estados Unidos. O russo Santo Sínodo tomou medidas por sua iniciativa no sentido de traduzir o grego Liturgia em albanês. Eles têm uma pequena capela em Brooklyn e missões em New England, Pensilvânia e Missouri. Foram feitos esforços por eles para atrair o italo-gregos de seu rito Uniat, com o fundamento de seu ser também da raça albanesa na América.