HISTORIA DA
IGREJA NA POLONIA
A história da
Polónia está intimamente ligado com a migração de povos de origem indo-européia
e Celtic. Os primeiros colonos eram a Celto-Lugie, que povoaram o sul da
Polónia de hoje entre 250 e 100 aC Esses celtas incluiu alguns dos
"perdidos" dez tribos de Israel. Especificamente, os movimentos da
tribo de Dan pode ser seguido em toda a Polónia como a preferência dessa tribo
para renomear cidades depois de seu antepassado pode ser visto em lugares como
Gdansk. Essas tribos continuaram sua migração através da Polônia até a
Escandinávia (ver sueco Christian History). Havia restos deixados destas tribos
israelitas em toda a Polónia, embora a maioria das pessoas vêm das migrações em
massa, principalmente de povos eslavos, mas também de celtas e germanos, que ocorreu
até cerca de 250 dC Os povos eslavos, composto por várias tribos concorrentes ,
acabaram por ser dividido no oeste, leste e sul eslavos (600-700 dC). Estes
três grupos povoada não só território de hoje da Polónia, mas também toda a
região da Europa Central desde o Báltico até o Mar Adriático, bem como na
Europa Oriental.
O brasão
polonesa
O brasão
polonesa
A bandeira
polonesa
bandeira
polonesa
A brasão
polonesa, com uma águia branca em um protetor vermelho (as cores da bandeira
nacional) era o emblema pessoal de nobreza das tribos, a dinastia Piast , que
integra as principais áreas de moderna Polónia (963 dC).
Em 966 dC,
depois de conquistas alemãs contínuos, sob o pretexto de implementar o
catolicismo romano, o povo polonês aceitou a fé católica, mas eles o fizeram de
seus vizinhos do sul dos tchecos, em vez de os alemães. Este ano marca o início
do Estado polonês como reconhece o papa e do resto da Europa naquela época. O
nome "Polska" foi primeiramente introduzido em 1025 dC durante o
reinado do primeiro rei da Polônia Boleslau Chrobry . Polónia tornou-se um país
católico fervoroso e ardente romano até o tempo da Reforma.
Durante o
reinado da dinastia Jagiellon Polónia foi um dos maiores impérios europeus da
Idade Média. No início do século 17, o país perdeu força considerável devido a
constantes conflitos com seus vizinhos, até que grandes partes do país foram
destruídas pelo "dilúvio sueco" (1655-1660). Estado enfraquecido da
Polônia levou à sua primeira partição em 1772, quando a Rússia, a Prússia ea
Áustria anexou um terço do país. Logo após a segunda partição em 1793, Rússia,
Prússia e Áustria dividem os restos e forçou o último rei polonês Zygmunt
agosto a abdicar. Com a terceira partição em 1795 o país desapareceu
inteiramente de mapas europeus.
Os séculos 18
e 19 trouxe uma nova esperança para recuperar a independência. Um grande passo
foi o apoio de Napoleão na reconstrução do exército, bem como a sua criação do
Principado de Varsóvia sobre o ex-solo polonês, depois de ter derrotado a Prússia
ea Áustria. A solução final veio com o fim da Primeira Guerra Mundial, quando o
Tratado de Versalhes garantida Polônia independência absoluta. Mas os poloneses
não gozam de liberdade por muito tempo. Em agosto de 1939, a União Soviética
fez um acordo com o Terceiro Reich conhecido como o pacto Ribbentrop-Molotow,
cujo objetivo era a partição polonês 4 . Um mês depois, a Polônia foi atacada
do Ocidente pelo Terceiro Reich e do Leste pelo Exército Vermelho. A
Conferência em Yalta , em fevereiro de 1945, em que a divisão da Europa estava
previsto eo destino da Polônia selado, significava que a Polónia estava prestes
a encontrar-se por trás da Cortina de Ferro. O país caiu nas mãos dos
comunistas, que imediatamente começaram a liquidar a classe alta polonês,
deportando alguns a Rússia Oriental e até exterminá-los. Assassinatos em massa
de opositores de Stalin eram a ordem do dia. Em 1989, o comunismo caiu devido
ao movimento de solidariedade liderado por Lech Walesa .
O
Desenvolvimento da Reforma em polonês Solo
As idéias da
Reforma germinou bem cedo na Polônia, e na primeira metade do século 15
Hussitism (ver Christian História da Hungria) já floresceu. No início do século
16 a Reforma pegou na Alemanha através da pregação de Martin Luther (ver
Christian História da Alemanha para mais detalhes), e os eventos em Wittenberg
rapidamente encontrou uma resposta em toda a Polônia. Rei Zygmunt I Stary ,
sendo um fiel católico romano no entanto , proibiu a circulação de documentos
reformatórios, sob a ameaça de proibição, perda de bens ou até mesmo a pena de
morte. Em 1525 AD, a Prússia tornou-se um feudo da Polônia, levando a luz da
Reforma para o seu povo. A Universidade de Konigsberg, fundada pelo príncipe
Albrecht, desempenhou um papel importante no movimento da Prússia / Reforma
polonês. Muitos jovens poloneses buscado o conhecimento dentro de suas paredes
e voltou para casa com os ensinamentos reformatórios queimando em seus
corações.
Já em 1521,
Lutero foi recebido em Wroclaw (no sul da Polônia) e em 1525 em Gdansk (norte).
Os luteranos coexistiram em outras cidades, entre várias denominações, mas
especialmente na cidade prussiana de Königsberg (atual Kaliningrado, na
Rússia), que encontraram grande aceitação. A partir da segunda metade do século
16, o calvinismo (ver Christian História da Suíça para mais detalhes) ganhou
popularidade entre os nobres. Em 1534, a nobreza da dieta imperial Pomeranian
declarou que a Igreja Católica Romana não era proibir a impressão de uma Bíblia
polonês. Nem decretos reais, as punições para os heterodoxos, nem a proibição
da literatura reformatório do Ocidente foram capazes de impedir o avanço da
Reforma. A nobreza polonesa estava determinada a lutar pela paz e pela
liberdade de religião. Quando Zygmunt agosto se tornou um grande príncipe
Lituânia em 1544, os reformadores ganhou grande influência em sua corte. O
"Bracia Czescy" (Irmãos Tchecos) tiveram um forte impacto sobre a
Reforma polonês e estendeu uma rede de congregações em todo Wielkopolska.
Congregações reformatórios e luterana também surgiram na Lituânia, que foram
apoiados pelos Radziwills e outras famílias feudais. No entanto, muitos
reformadores esperavam uma Igreja nacional polaca de acordo com princípios
reformatórios. Este pensamento foi proclamado pelo maior escritor político da
Polônia do século 16, Andrzej Frycz Modrzewski .
Jan Laski - O reformador (1499-1560)
Jan Laski
Jan Laski
Na Europa, Jan
Laski era conhecido como "o único reformador polonês" . Ele
contribuiu para a reforma da Igreja Anglicana com o seu trabalho principal:
Londynskie Wyznanie Wiary (Confissão de Fé de Londres). Suas atividades em
Londres foram levados a um fim no reinado do Queen Mary Tudor, que ordenou
protestantes estrangeiros a deixar o país. Depois de um longo tempo de vagar,
Laski, finalmente, estabeleceu-se em Frankfurt. Lá, ele também se reuniu com
João Calvino em 1556, com quem o teólogo polaco já tinha correspondeu por
muitos anos.
Após o
recebimento de uma carta na qual ele foi convidado para servir a Reforma em sua
terra natal, Jan Laski retornou em dezembro de 1556 e entrou para a Reforma
polonês. Ele foi recebido duas vezes pelo rei Zygmunt agosto para uma audiência
privada março 1557, e obteve permissão para pregar livremente o Evangelho.
Passou os anos seguintes ajudando a estabelecer uma Igreja nacional e traduzir
a Bíblia para o polonês.
Mikolaj Rey de
Naglowice (1505-1569)
Mikolaj Rey de
Naglowice
Mikolaj Rey de
Naglowice
primeiro
escritor nacional da Polônia, Mikolaj Rey de Naglowice, era um autor devoto de
ensino reformatório. Seus escritos mostram uma forte tendência reformatório e
um desejo de uma doutrina cristã pura. Na dieta imperial e em reuniões dos
nobres, Mikolaj Rey zelosamente apoiou a Reforma. Devido ao seu humor e
brincadeira tradicional ele também encheu a nobreza com entusiasmo. Os
evangélicos o chamou de " o Luther polonês ".
A Confederação
de Varsóvia - Congresso da Nobreza
Em 1573 a
dieta imperial promulgou a assim chamada Warsaw Confederação , que concedeu a
paz entre as diferentes crenças. Apesar da oposição dos bispos romanos ea
intervenção do enviado papal, este direito vital importância foi passada - um
evento único na história da nação. No mesmo ano, a dieta imperial legislado um
ato chamado pax dissidentum como resultado de protestantes exigindo direitos
iguais. O rei então recém-eleito Henryk Walezy omitido esse ato em seu
juramento de coroação, mas o grande marechal coroa Jan Firlej , um crente ávido
e defensor da fé protestante, forçou o rei a jurar sobre este ato dizendo:
"Aut iurabis, aut non regnabis "(ou você vai jurar ou você não vai
governar). Desde o curto reinado de Henryk Walezy até os primeiros anos sob
Zygmunt III , tolerância religiosa foi observada na Polônia.
A Bíblia está
traduzida para o idioma polonês
A Biblia
Gdanska
A Biblia
Gdanska
Embora a
tradução da Bíblia foi criada por Jan Laski, foi completado por outros
trabalhadores. Em 1563 as Escrituras completas foram publicadas na cidade de
Brzesc Litewski, financiado pelo príncipe Mikolaj Radziwill Czarny (a tradução
é conhecida como Biblia Radziwillowska , Brzeska ou Pinczowska ). Uma versão
revista foi impressa em 1632 em Gdansk e, portanto, chamado Biblia Gdanska. A
Biblia Gdanska era bastante perto da King James Version e permaneceu como a
Bíblia dos protestantes poloneses por mais de 300 anos. Na primeira página
desta revisão, encontramos uma chapa de cobre representando Moisés ea Arão,
assim como o Jardim do Éden, na parte superior e uma cena do dia do julgamento
na parte inferior.
Além de muito
poucas perseguições isoladas, sem guerras religiosas ou chacinas aconteceram na
Polônia, como fizeram na Europa Ocidental. Durante a época da Reforma, o mundo
reconheceu a Polónia como " um país sem estacas ", onde os refugiados
de toda a Europa encontraram abrigo. No entanto, a Igreja Católica sempre teve
uma forte influência sobre a Polônia, mesmo muito antes da Reforma.
A Reforma foi
finalmente dizimado pelos protagonistas do Vaticano, que, doravante, determinou
o desenvolvimento da igreja polonesa. A Contra-Reforma envolveu também a queda
de cidades, escolas e artesanato. O triunfo do catolicismo significou um
triunfo da superstição e ignorância. Polônia se tornou mais católica devido à
ordem dos jesuítas, que foi chamado para o país em 1564 Dentro de um curto
período de tempo, os jesuítas tiveram uma boa posição na corte real, onde o rei
favorecido colocar católicos em escritórios. Os jesuítas criaram muitas escolas
confessionais, concorrendo assim com os protestantes. Depois que os nobres
tinham reembraced catolicismo todo o país seguiu o exemplo. Hoje 89,9% dos
cidadãos declaram sua filiação à Igreja Católica. Catolicismo tem sido
duramente afetado pelo comunismo, mas sim reforçada si devido a perseguições
políticas.
Desenvolvimento
de pentecostais congregações na Polônia
O apóstolo do
movimento pentecostal na Europa foi Thomas Ball Barratt (1862-1940). Ele era um
pastor metodista de Oslo, que teve uma experiência pentecostal em 1906, durante
sua estadia em Nova York e também teve contatos com a missão Azusa Street, em
Los Angeles. Em seu retorno, ele tornou-se um propagador zeloso de Pentecostes
na Noruega, bem como em qualquer outra parte do continente europeu, incluindo a
Polónia. Durante os anos do nascimento e formação do movimento pentecostal
Europeia, a Polónia ainda era dividido por potências ocupantes. Pentecostes foi
inicialmente recebida pela parte oriental do Império Alemão; Silésia, Pomerânia
e Prússia Oriental, bem como Poznan ea área de Gdansk. A nova denominação foi
registrado em 1910, na cidade do Sul de Cieszyn Silésia pela autoridade do
Estado austríaco. Mais tarde, após a invasão da Polônia por Hitler, quando os
cultos da igreja pentecostal eram estritamente proibidos, as pessoas começaram
a ter reuniões de oração em casas particulares. Durante o comunismo, o movimento
pentecostal foi uma minoria enquanto a ameaça real, tanto quanto os comunistas
estavam preocupados foi a igreja católica. Assim, Spiritfilled poloneses não
foram tão perseguidos como seus irmãos na União Soviética, onde cada sinal de
fé foi imediatamente destruído.
Hoje, as
igrejas pentecostais representam o maior movimento religioso na Polônia além de
catolicismo e protestantismo. Infelizmente, muitas igrejas pentecostais
tornaram-se morno e não são consistentes no seu ensino de toda a Palavra de
Deus. No entanto, muitos cristãos sinceros e ardentes desejar e esperar um
reavivamento, que de acordo com várias profecias vão se espalhar da Polônia
sobre toda a Europa Oriental.
Toda a história polonesa poderia ser resumido com
um verso: "Estamos preocupados de todos os lados, mas não angustiados;
perplexos, mas não desesperados; Perseguidos, mas não desamparados; abatidos,
mas não destruídos " ( 2 CORÍNTIOS 4: 8-9 ).
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