HISTORIA DA IGREJA NA SUÉCIA

                     

                                HISTORIA DA IGREJA SUECA

O nome Suécia, Sverige ou como é chamado em sueco, origina-se da palavra "Svea Rike" (em Inglês, "Reino de Svea"). A fundação do país não podem ser especificamente datado para um determinado período de tempo na história.

Os suecos são um conglomerado de várias tribos, alguns germânica na origem, enquanto outros podem ser rastreados para os israelitas da Bíblia. É provável que partes da tribo de Gade, mais especificamente o clã de Suni, instalou-se na Suécia durante as migrações em massa. Alguns remanescentes da tribo de Dan também se estabeleceram na Suécia. Como a tribo Dan deu seu nome a territórios e cidades recém-conquistadas, sua trilha do Oriente Médio pela Europa pode ser rastreada até o passado Dar danelles , através do rio Danúbio, para as cidades do norte da Europa, como Gdansk, e, finalmente, para a Dinamarca e Escandinávia . Estudar o livro  As Tribos por Yair Davidy para mais detalhes. Veja também a nossa secção FAQ para mais informações sobre as andanças das tribos de Israel.

Birger Jarl uniu os muitos pequenos reinos da Suécia no século 13 e introduziu leis comuns. Com isso, o país da Suécia é considerado por muitos ter sido fundada. Ele também estabeleceu uma pequena aldeia chamada de Estocolmo, que no futuro iria crescer em importância e tornar-se a capital do país.

Os Vikings (como os habitantes da Escandinávia foram então chamado) foi ativa entre 800 e 1050 dC, e suas principais crenças religiosas eram os antigos ídolos nórdicos, Odin, Thor, e assim por diante (o culto Aesir). Estes Vikings, descendentes de tribos de Israel, entre outros, criaram assentamentos em todo o norte da Europa, incluindo a Escócia, Inglaterra, Islândia e Normandia, na França.

Durante o século 9, um monge francês chamado Ansgar trouxe a fé católica para a Suécia, sem muito sucesso. Em seguida, no século 10, os missionários católicos da Alemanha e da Grã-Bretanha veio para a Suécia, e da fé católica espalhou lentamente durante os séculos seguintes.

Durante um período de 300 anos, a Suécia foi governado por muitos reis e rainhas. Alguns eram nativos, mas muitos vieram de outros países, como o rei dinamarquês Kristian II, que reinou de 1520 a 1521 Ele era um homem cruel que queria trazer Suécia sob domínio dinamarquês de todos os tempos, ele reuniu os nobres da Suécia em novembro 1520 e decapitado 89 deles no que mais tarde foi chamado de "Bloodbath de Estocolmo". Kristian II foi chamado de "Kristian o Tyrant" após isto. Ele pensou que ele havia humilhado os suecos uma vez por todas, mas não sabia que isso teria o efeito oposto. Um homem estava em seu caminho para o concelho de Dalarna para tentar persuadir os homens lá para lutar contra Kristian II e salvar Suécia. O nome deste homem era Gustav Eriksson Vasa.

Gustav Vasa (Rei da Suécia, 1523-1560) - A Reforma Rei

Gustav Vasa conseguiu convencer os homens de Dalarna para marchar contra Kristan II e no 06 de junho de 1523, ele marchou para as portas de Estocolmo, depois de derrotar o rei dinamarquês, e tornou-se o Rei da Suécia.

Gustav Vasa foi um dos maiores reis da Suécia. Ele construiu o exército ea marinha sueca e introduziu a Reforma para a Suécia; durante o seu reinado toda a Suécia tornou-se luterano. Um dos homens mais importantes durante este período foi Olaus Petri.

Olaus Petri (1493-1552) - O reformador

Olaus Petri nasceu em Örebro em 1493 e foi o líder reformista na Suécia. De 1516-1518, ele estudou na Universidade de Wittenberg, ao mesmo tempo em que Lutero começou a Reforma em 1517 Em 1524, foi nomeado Secretário de Estocolmo por Gustav Vasa. Através disso, ele ganhou muita influência e foi capaz de pregar e - juntamente com Laurentius Andrae - traduzir o Novo Testamento para o sueco. O Novo Testamento foi concluída em 1526, e do Antigo Testamento, traduzido principalmente pelo irmão Olaus ', Lourenço Petri, foi concluída em 1541 Este toda a primeira Bíblia em sueco foi chamado de " Bíblia de Gustav Vasa "depois que o rei no poder. Olaus Petri também escreveu livros sobre direito, bem como uma crônica sueco. Ele era um homem que não tinha medo do rei e criticou abertamente a ele. Isto resultou em que ele e Lourenço Andreae ser condenado à morte, mas esta frase nunca foi realizado e ele terminou seus dias como um vigário em Storkyrkan (igreja principal), em Estocolmo.

Gustav Adolph II (Rei da Suécia, 1611-1632) - "The Lion of the North - Salvador de protestantes"

Pintura de Gustav II AdolfGustavo II Adolfo nasceu em 1594 Ele era filho de Karl IX e sua esposa Kristina de Holstein-Gottorp. Gustav Adolph II tornou-se rei da Suécia em 1611 e casou-se com Maria Eleonora de Brandemburgo. Ela deu à luz uma filha, que mais tarde viria a se tornar a rainha da Suécia Kristina.

Como Gustav Vasa, Gustavo II Adolfo também é considerado um dos maiores reis da Suécia e estabeleceu a Suécia como uma grande potência. Durante a Guerra dos Trinta Anos, Gustav II Adolf levou pessoalmente as suas tropas na Alemanha. Ele, assim como o rei Christian IV da Dinamarca antes dele, veio para ajudar os luteranos alemães para evitar agressão católica contra sua pátria.

Pintura -Gustav II Adolph Batalha de Breitenfeld (1631)

Gustav Adolph II Batalha de Breitenfeld (1631)

Mapa da Escandinávia mostrando territórios suecos em 1645 subsidiado pela França e pelos holandeses seguiam as forças católicas volta 1630-1634 e recuperou grande parte das terras ocupadas protestantes. As duas mais famosas batalhas da guerra foram a vitoriosa Batalha de Breitenfeld em 1631 ea Batalha de Lützen em 1632, onde o rei foi morto. Mas na paz de Westfalia, em 1648, a Suécia ganhou grandes territórios. No seu auge como uma grande potência, Suécia incluído Finlândia, Estónia, Letónia e partes do norte da Alemanha.

O começo do fim para o período de grande potência sueco foi a eclosão da Grande Guerra Nórdica em 1700. Quando Karl XI morreu em 1697, foi sucedido por seu filho Karl XII.

Rei Karl XII (rei da Suécia, 1697-1718) - O Rei Guerreiro

Karl XII tornou-se rei com a idade de 15 A partir desse momento até sua morte, na Noruega, em 1718, ele estava quase constantemente em guerra. Ele viajou por toda a Europa e foi mesmo na Turquia, quando fugiu dos russos após uma grande derrota de seu exército em Poltava em 1709 Durante o seu reinado, a Suécia perdeu muitos de seus territórios na Rússia e nos Estados Bálticos. No entanto, a Bíblia sueco também foi revisto durante o reinado de Carlos XII e publicado em 1703 versão Esta Bíblia, que, como a Bíblia de Gustav Vasa foi baseado no texto hebraico e grego original correta, é chamado de " Bíblia de Karl XII ".

O Movimento Revivalist

No início do século 18, muitos na Suécia começou a protestar contra a igreja luterana, pois tornou-se tão rígida e movimentos como o pietismo começou a crescer. Soldados das guerras contra a Rússia chegou em casa do cativeiro na Sibéria, onde eles haviam entrado em contato com o movimento revivalista de outros prisioneiros de guerra a partir de áreas como a Alemanha. Muitas pessoas passaram a se reunir em casa para ler a Bíblia e ter comunhão. A reação da igreja estabelecida era proibir esse tipo de reunião em 1726, no chamado "Konventikelplakatet", que tornou ilegal a comungar em outros lugares do que na igreja.

Esta proibição não foi revogada até 1858, mas durante estes tempos, muitos se reuniu secretamente em casa, ou emigraram para a América, onde eles poderiam viver uma vida de acordo com suas crenças. Estima-se que mais de um milhão e meio, ou um terço da população, mudou-se para os Estados Unidos a partir de meados do século 19 até o início do século 20, por causa da pobreza e por razões políticas e religiosas.

Durante estes tempos, associações como "Baptiskyrkan" (Igreja Batista) e "Missionskyrkan" (A Igreja missionária) foram fundadas e logo havia revivals de todo o país. Estas associações pregou uma vida mais perto de Jesus que a Igreja Luterana baseado no estado.

The Awakening Pentecostal

Nosso foco a partir de agora será sobre o despertar Pentecostal, uma vez que esse avivamento era para ser a principal fonte de influência sobre a vida cristã sueca durante a maior parte do século 20.

O avivamento pentecostal sueco originou principalmente a partir do movimento de santidade que surgiu na América do Norte durante a década de 1860 e que, no final do século 19, chegaram Suécia por vários meios. A principal influência foi o contato pessoal de imigrantes, mas anglo-americano renascimento literatura propagação na Suécia durante este tempo também foi muito importante para o avanço pentecostal na Suécia.

O ano de 1907 pode ser identificado como o ano em que o avivamento pentecostal veio para a Suécia. Muitos consideraram esse novo movimento uma resposta direta à oração. Desde a virada do século, as pessoas em toda a Suécia estavam orando por um reavivamento entre o povo de Deus e pela conversão dos outros.

Na Suécia, o avivamento pentecostal foi muitas vezes chamado de "o novo movimento". Tudo começou em três lugares quase ao mesmo tempo, ou seja, em Skövde (a cidade em Västergötland), em Arvika (uma pequena cidade perto de Noruega) e em Estocolmo.

TB Barratt - O Pregador Pentecostal dos Países Nórdicos

O pastor norueguês TB Barratt iria desempenhar um papel importante no reavivamento Pentecostal em todos os países nórdicos, nomeadamente através de suas viagens de pregação e atividade literária. Como pregador na Igreja Episcopal Metodista, ele foi para os EUA em 1906, a fim de arrecadar fundos para um projeto de construção maior em Oslo. A captação de recursos foi um fracasso financeiro. Em vez disso, ele experimentou o batismo no Espírito Santo durante a sua jornada.

Foto de Pethrus e Barratt

Pethrus e Barratt

Entre aqueles que foram para a capital norueguesa, durante o ano de 1907 para ouvir TB Barratt foi a 23-year-old pastor batista da cidade de Lidköping, Lewi Pethrus. Ele tinha lido no "Dagens Nyheter" (um grande jornal diário sueco) sobre o renascimento da Barratt, em Oslo. Ele respondeu sim às perguntas de Barratt: "Você vai se tornar qualquer coisa para Jesus que você vai fazer nada para Jesus Você pode ir em qualquer lugar para Jesus??"

Lewi Pethrus - O Homem que "acendeu o fogo"

Lewi Pethrus nasceu em 1884 em Västra Tunhem no condado de Västergötland. Ele foi batizado na idade de 15, em assembléia Batista de Vargön e foi para a Noruega como um pregador em 1900 Ele nos diz em suas memórias que, já em 1902, durante uma viagem marítima ao longo da costa norueguesa depois de uma noite de oração, ele começou a falar em línguas sem perceber que ele tinha experimentado. Durante a visita em Oslo, em 1907, ele recebeu clareza sobre a sua experiência, e ele voltou para a sua montagem em Lidköping em Västergötland cheio do Espírito Santo, e grandes multidões foram batizados com o Espírito Santo e falaram em línguas.

Durante o outono de 1910 Lewi Pethrus foi nomeado pároco da recém-iniciado 7 Igreja Batista de Estocolmo, que realizaram suas reuniões em Filadélfia Hall, 11 Uppsala Street. Em 1913, devido a uma visão principalmente desviar a respeito do direito de participar no serviço de comunhão, o conjunto Filadelfia foi excomungado da associação de conjuntos batistas.

Esta excomunhão foi o sinal para um desenvolvimento independente do conjunto Filadelfia, em Estocolmo, e tornou-se um exemplo para muitos conjuntos que tinham contato devido ao renascimento. Inteiramente novas assembléias pentecostais foram fundados em uma taxa crescente em todo o país. Já em 1923, havia cerca de 300 "livres" assembléias pentecostais. O conjunto Filadelfia em Estocolmo tinha 70 membros quando Lewi Pethrus começou seu ministério lá. Ele tinha crescido para 2.300 membros em 1923, e tinha cerca de 6.500 membros fortes quando Lewi Pethrus repassados ​​seu papel ministério para homens mais jovens. Até o final de 1998, havia cerca de 490 assembleias pentecostais com mais de 90.000 membros em toda a Suécia. No entanto, muitos pentecostais suecos têm crescido morna e cristianismo sueco está na necessidade desesperada de um avivamento, a fim de estar pronto para o retorno de Jesus Cristo.

Hoje

Hoje, a Suécia é um país muito secular e as igrejas cristãs que ainda restam estão em declínio. Durante vários anos, a Suécia tem tido uma grande imigração muçulmana, e as práticas religiosas orientais também são comuns. O país ainda está colhendo as bênçãos materiais de antigos avivamentos cristãos, mas as gerações mais jovens são em grande parte ignorante de onde essas bênçãos vêm. Uma escritura que descreve perfeitamente a situação pode ser encontrada em JEREMIAS 06:16 - eo desafio para os cristãos é chegar às pessoas que estão dispostas a ouvir e obedecer a Palavra de Deus.

fonte www.tempodeavivamentopentecostal.blogspot.com

HISTORIA DA IGREJA NA DINAMARCA

                      

                            HISTORIA DA IGREJA DINAMARCA 

Escudo dinamarquês - Uma coroa acima de três azuis desenfreado dos leões        Bandeira dinamarquesa    Casaco dinamarquês de armas - Dois homens em ambos os lados do brasão de armas

A Dinamarca é o menor dos três reinos escandinavos, e está localizado em várias ilhas ea península continental da Jutlândia. Embora a Dinamarca é pequena, é um dos estados nacionais muito mais antiga existentes continuamente, traçando seus reis e rainhas de antes do século 9. O nome "Dinamarca" é chamado de "Danmark" na ​​língua dinamarquesa, e significa "o distrito fronteiriço dos dinamarqueses ". Ele foi usado a partir de algum momento antes do século 10 pela tribo dominante dos dinamarqueses.

Nos tempos antigos, todos os povos nórdicos, reinos e línguas, se referiram como "Os dinamarqueses", como o cronista da mitologia nórdica, Snorre Sturlasson da Islândia (século 12), escreve na história dos vikings, The Younger Edda . Nestas crônicas antigas dos povos nórdicos, Snorre escreve que os vikings chegaram à Escandinávia como os twin-povo do Aser ea Vaner, liderada pelo cacique com o nome (ou melhor título) Odin, que governou em um reino no Mar Negro na Europa Oriental . Na língua nórdica, esta pátria leste distante do Norseman foi chamado Svíþjóð o Grande: o que equivale a Cítia, o Grande . É aqui que encontramos a conexão do povo dinamarquês com os israelitas da Bíblia. Depois de sua expulsão pela Assíria, os israelitas tomaram em vários nomes, sendo um deles citas, que se mudou de seu lugar original do exílio em torno do Mar Cáspio para o Noroeste (ver 2 REIS 17: 6 ), acabou de chegar na Escandinávia.

Imagem de um dólmen - um túmulo antigo para nobresDe acordo com a profecia bíblica, da tribo de Dã, uma das dez tribos de Israel, deixou sua marca por onde passou (ver GENESIS 49:17 e JUÍZES 18:29 ). Assim, o presente dia rio russo Dnieper, que foi originalmente chamado Danapir; do Danúbio; e, é claro, Danmark são outros nomes geográficos em homenagem a Dan. (Ver " O que faz o Tema da National Israel significa? ')

Do outro lado da paisagem dinamarquesa são mais de 5.000 dolmens.: sepulturas antigas de nobres que consistem em rochas enormes Quando as antas foram erguidas é incerto, mas eles também são encontrados em toda a Europa Ocidental, Mediterrâneo Ocidental, e na Palestina. Em todos os lugares as pessoas israelitas foram, estes dolmens pode ser encontrado. A canção nacional da Dinamarca menciona-los em um único versículo, como sendo construído em dias muito antigos.

Os Vikings

Com o tempo, os dinamarqueses não perdeu seu senso de aventura. Como Vikings em seus escaleres puseram-se a pilhagem muitos mosteiros e acampamentos ao longo das costas da Inglaterra e do continente e foram temida pelos monges católicos. Durante e depois da era viking, a maioria da Escandinávia e da parte principal da Inglaterra estavam sob a coroa dinamarquesa .

Conversão Católica

No ano de 1000 dC, sob o rei Harald Dente Azul , os dinamarqueses (como os conhecemos hoje) se converteu ao catolicismo, como testemunhado pela chamada "pedra batismal da Dinamarca", que Harald erguido perto da cidade do sul de Jutland de Jelling.

A partir do século 10 ao século 16, a Dinamarca foi o poder predominante no norte da Europa. Rainha Margrethe I da Dinamarca (1387-1412) de uma só vez todos unidos da Dinamarca, Noruega, Suécia, Islândia, Finlândia, Ilhas Faroé e Gronelândia sob sua coroa na União de Kalmar.

1536 - A Reforma dinamarquês

Quando o monge alemão Martinho Lutero começou a revolta espiritual do Norte da Europa contra a escravidão de Roma (veja a página de história cristã alemã ;), os alunos da Alemanha de Lutero teve um grande impacto sobre os clérigos dinamarqueses. Em particular, ele influenciou Hans Tausen , que pregava os ensinamentos de Lutero abertamente em Viborg, e que foi defendida pela população local contra os guardas do bispo de Viborg. Em 1536, a Dinamarca foi um dos primeiros países a converter formalmente aos ensinamentos de cristianismo protestante de Martinho Lutero . Ao contrário do que ocorreu na Alemanha e na Inglaterra, não houve derramamento de sangue. Posteriormente, o luteranismo se tornou a religião oficial do país e assim permanece até hoje.

King Christian III trancou os bispos católicos, proibiu todas as ordens de monges católicos, e colocar toda a propriedade dos ricos Igreja Católica sob o controle do Estado. Christian III foi o próprio pregador, e ganhou muita ajuda para a Reforma da Igreja de Pedro Paládio , que fez a teologia luterana compreensível para as pessoas comuns.

O monumento Reforma em CopenhagueUm dos reis mais piedosos da Dinamarca era cristã VI , embora ele não era muito popular com seus súditos, enquanto tentava transmitir suas crenças bíblicas sobre eles. Como um amigo do Conde Zinzendorf (veja a página de história cristã alemã ;), ele abriu as colônias dinamarquesas nas Índias Ocidentais e da Groenlândia como campos missionários para os irmãos da Morávia . Politicamente, o rei Christian VI manteve neutro e não envolveu a Dinamarca em nenhuma das guerras de seu tempo.

Infelizmente, não há muitos reis dinamarqueses eram tão tementes a Deus como Christian VI. Nem eles possuem seu bom juízo político. Nos séculos seguintes, houve um conflito constante entre a Suécia, que estava em ascensão no poder e na Dinamarca, cujo poder estava recuando. Na infame Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), que rasgou Alemanha distante, o rei sueco Gustav Adolph provou ser um campeão da fé protestante na luta entre protestantes e católicos na Alemanha (veja a página de história cristã sueca ;). O rei dinamarquês Christian IV, no entanto, optou por atacar a Suécia, e Gustav Adolph voltou-se contra a Dinamarca . O cerco sueco de Copenhaga continua a ser uma memória medo até hoje na mente dos Copenhageners. Ele terminou em capitulação com a Dinamarca seceding seu terço oriental: e esta parte do sul da península escandinava, a Skåneland, ainda é uma parte da Suécia hoje.

Durante as Guerras Napoleônicas, Napoleão foi capaz de obter a Dinamarca, com a sua grande marinha, segundo a força apenas para que da Grã-Bretanha, do seu lado. O almirante britânico Nelson bombardeado Copenhague duas vezes (1801 e 1807), e arrasou metade de Copenhague o solo . Nelson partiu com toda a marinha dinamarquesa, o orgulho da Dinamarca. O Estado dinamarquês faliu em 1813 e, após a queda de Napoleão, a Dinamarca acabou perdendo a Noruega, que até então tinha sido sob a coroa dinamarquesa. Dinamarca era agora um pequeno e pobre país.

Movimentos religiosos no século 19

Logo da Missão InícioMovimentos religiosos eram uma parte importante destes desenvolvimentos. Na década de 1820, muitos dos que viviam no campo, particularmente em Funen e Zelândia, envolveu-se no renascimento religioso que, através da pregação leiga generalizada, pediu seguidores no sentido de aceitação pessoal dos princípios cristãos.

Durante o século 19, dois movimentos que originaram influência pensamento dinamarquês ainda hoje: Grundtvigianism com uma visão moderada em busca de compromisso sobre a vida; eo Mission Home , um movimento de renovação baseada em crenças bíblicas fundamentais.

Pastor NFS Grundtvig combinado cristianismo com o amor nacional da história dos dinamarqueses. Grundtvig escreveu abundantemente sobre a história cristã e da Dinamarca e no espírito nacional peculiar dos dinamarqueses. Ainda hoje, mais de um terço dos 700 salmos do Livro Hino da Igreja Luterana da Dinamarca Pessoas, são escritos por ele. Como Grundtvigianism spread, escolas livres e escolas secundárias populares foram estabelecidas e um número de congregações eletivas (que escolheu o seu próprio ministro), bem como as congregações independentes, começaram a aparecer. Tudo isso teve um efeito duradouro sobre a cultura da população rural.

Tendo sido originalmente criado como uma associação de leigos em 1853, a Casa da Missão tornou-se um forte movimento de renovação dentro da Igreja Nacional dinamarquesa durante os anos 1860. The Mission Home teve suas raízes no Evangelismo, e foi caracterizado pela demanda de conversão pessoal. Ele tornou-se particularmente popular durante os anos 1890 . O movimento tem uma abordagem conservadora para a Bíblia. No debate público, a Casa da Missão fala muitas vezes de forma crítica sobre a igreja. A missão inicial é contra, entre outras coisas, para a ordenação de mulheres como ministros e para a bênção de casais homossexuais.

Em 13 de setembro de 1861, a Associação da Igreja para a Missão Interior na Dinamarca (Danish: Kirkelig Forening para den Indre Missão Danmark), comumente chamado de Missão Interior, foi fundada. A Missão Inner tem suas raízes históricas no período da Reforma e os revivals dos anos 1800. É um fundamentalista cristão Igreja Luterana e acredita-se ser o maior movimento de renovação dentro da Igreja Evangélica Luterana da Dinamarca. Desde o seu início, o movimento enfatizou dois aspectos importantes do seu trabalho. Em primeiro lugar, o movimento é um movimento baseado na igreja, onde crentes pastores e leigos trabalham juntos. segundo lugar, o movimento tem como objetivo trazer um avivamento na fé cristã e criar uma comunidade de crentes na comunhão dos santos .

A Missão Inner tem, como base, a Bíblia e artigos de confissão o dinamarquês Evangélica Luterana da Igreja. O movimento destaca a importância da Bíblia como a Palavra de Deus e uma compreensão luterana clara dos Sacramentos. A Missão Inner é, portanto, um movimento não-ecumênico, e tem o duplo objectivo de recuperar e preservar a fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

Pentecostal Avivamento na Dinamarca

Uma das pessoas que experimentaram o novo "Pentecostal Revival" era o Pastor metodista norueguês, Thomas Ball Barratt . Ele estava nos fundos de coleta dos EUA para uma igreja na Noruega, e por acaso ouviu falar sobre os acontecimentos na rua Azusa (onde o derramamento do Espírito Santo, que começou em Los Angeles, Califórnia, em abril de 1906). Ele estava em contato com pessoas de rua Azusa e experimentou o batismo com o Espírito Santo para si mesmo. Barratt levou sua experiência de volta para a Noruega (ver a História da Noruega ) e com a ajuda de reuniões de avivamento foi fundamental para o avivamento que se espalhou por toda a Escandinávia . O Pentecostal Avivamento na Dinamarca começou em Copenhague, em 1907-1909, por meio de reuniões de Barratt . O primeiro Dinamarquês Pentecostal Church foi fundado em 1908.

Durante a 2 ª Guerra Mundial

Em 9 de abril de 1940, a Dinamarca foi ocupada pelo exército alemão. Esta ocupação de cinco anos foi a primeira ocupação real da Dinamarca desde tempos imemoriais, embora as baixas eram muito pequenos em comparação com o resto da Europa. Os cinco anos de domínio estrangeiro eram diferentes de qualquer outra coisa na história dos dinamarqueses. Um dos maiores eventos foi o fato de que os dinamarqueses salvou quase todos os judeus e conseguiu levá-los para a Suécia, onde eles estavam seguros.

Hoje Dinamarca

Recentemente Dinamarca, especialmente nas grandes cidades, tornou-se mais internacional e está perdendo a sua identidade nacional: em parte como resultado do grande afluxo de imigrantes de países muçulmanos. A Dinamarca também se tornou muito liberal.

Ao longo da história, Deus tem escolhido homens e mulheres para trazer seu povo de volta para a verdade, e quando havia um anseio por mais de Deus, ele ouviu a oração do seu povo e cumpriu seus anseios. Deus pode trazer avivamento à Dinamarca nestes últimos dias, se há pessoas que estão dispostas a se tornarem Seus instrumentos.

FONTE www.tempodeavivamentopentecostal.blogspot.com

SALMO 85: 6 "Tu não vivificar-nos para que o teu povo se regozije em ti?"

WILLIAM TYNDALE

                                          

                                  WILLIAM TYNDALE        

Sexta-feira, 6 de outubro, 1536 - 450 anos atrás - William Tyndale foi estrangulada em uma cruz. Em seguida, seu corpo foi queimado. Mas foi a obra que deu Genesis para o povo inglês em uma linguagem que eles pudessem compreender, em uma escala sem precedentes na história.

TyndaleWilliam Tyndale foi um mártir. Nascido cerca de 1492 na Inglaterra, ele seguiu os passos do renomado conferencista católico holandês nas universidades de Cambridge e Oxford, Erasmus. Foi Erasmus que revolucionou estudo bíblico através da produção de uma tradução do Novo Testamento em grego e latim - a primeira nova versão Latina desde Vulgata de Jerônimo, no século IV. Mas só os estudiosos e os sacerdotes podiam ler.

Na Inglaterra, na época, houve pouca influência residual da Bíblia de Wycliffe, que tinha sido impresso mais de um século antes, e as poucas cópias eram de propriedade apenas pelos muito ricos.

Infelizmente, como Bispo John Hooper gravado em 1551, a ignorância entre o sacerdócio continuou como a regra do dia. Quando este bispo de Worcester e Gloucester fez as rondas de sua diocese, ele descobriu que de 311 clérigos, 171 não conseguiu repetir os Dez Mandamentos, 10 não podia dizer a Oração do Senhor em Inglês, e sete não sei o seu autor. Tyndale, um padre católico, foi muito entristecido pelas anomalias na Igreja. Então, aos 30 anos, embora ainda um padre, que ele escolheu para ser tutor de Sir John Walsh, um cavaleiro de Gloucestershire, 1521-1523.

A hospitalidade de Sir John e Lady Walsh muitas vezes resultaram em médicos e abades compartilhando uma refeição com William Tyndale, onde muitos um debate seguiu. Ao mesmo tempo um homem da Igreja aprendeu disse a Tyndale: "Estávamos melhor estar sem as leis de Deus do que o papa." Tyndale reconheceu que este, infelizmente, resumiu a visão prevalecente de muitos líderes da igreja, que tinham pouco conhecimento das Escrituras. É só aumentou sua carga que não apenas os líderes da igreja, mas os leigos, necessária a Palavra de Deus para ler em uma língua que pudesse entender. Tyndale respondeu: "Eu desafio o Papa e todas as suas leis, se Deus poupar minha vida, dentro em pouco, farei que o menino que impeliu um arado para saber mais das Escrituras do que tu fazes." Na opinião dos estudiosos, Tyndale foi agora claramente um herege .

Tyndale foi julgado por heresia cerca de um ano antes, e que tinha sido deixado fora com um aviso. Mas não haveria mais avisos. O padre Erasmo disse que desejava que o homem comum ter a Palavra de Deus em sua própria língua, mas o padre Tyndale foi para alcançá-lo. Desde a tradução de John Wycliffe da Bíblia em 1388, uma lei foi aprovada proibindo qualquer homem de tradução das Escrituras, sem autorização de um bispo de tal ação. Tyndale deixou a tutoria em Bristol, e dirigiu-se para Londres para obter permissão. Bispo Tunstall, bispo de Londres, adiar a vê-lo por seis meses, e depois friamente recusou autoridade Tyndale para traduzir.

Tyndale e impressoras usando o novo métodoSolo Inglês foi, obviamente, inóspito para a publicação de uma linguagem comum da Bíblia, portanto, em 1524, Tyndale cruzou para o continente europeu. Ele tinha começado a sua tradução, enquanto em Londres, e agora continuado enquanto em Wittenberg com Lutero.

Tyndale encontrou uma impressora em Colónia (Alemanha), que utilizaram o novo método de impressão por polpação e diluindo trapos de linho, em seguida, imprimir com o tipo de metal. O primeiro fio de sua língua comum no Novo Testamento infiltrou em Inglaterra em 1526 bispo Tunstall, Henry VIII, e chanceler de Henrique, o Cardeal Thomas Wolsey - os inimigos de Tyndale - tinha sido providencialmente preocupado demais para notar o evento.

"Book of Heresy"

Devido à escassez de trigo, a fome prevalecia na Inglaterra. Os navios que traziam trigo da Europa para aplacar a fome física também carregava em sua casca de Tyndale do Novo Testamento. Comerciantes alemães evangélicos ricos nos portos de Londres iria descarregar as Bíblias de sua bagagem especialmente marcadas. O custo de contrabando e de impressão? Ele foi considerado uma pechincha para obter um Novo Testamento para o salário tão pouco quanto uma semana! Bispo Tunstall, enfurecido com a nova versão chegar Inglaterra, lançou uma cópia em uma fogueira pública, e ameaçaram um tratamento semelhante a qualquer pessoa encontrada possuir este livro de heresia na língua comum. Mas Tunstall era lutar uma batalha perdida.

Como um jogo de gato e rato, a Bíblia começou a aparecer por toda a Inglaterra e Europa. Estes eram tempos perigosos. Muitos foram presos e alguns confessaram sob pressão para a sua heresia. Parte de sua retratação envolveu a humilhação pública de ter que carregar um feixe de varas e queimando o livro ofensivo.

Tyndale também estava prestes a receber um revés pessoal grave, quando o navio em que viajava naufragou ao largo da costa da Holanda. Ele perdeu todos os seus preciosos manuscritos bíblicos. Ele não tinha outra opção, mas para começar de novo. Mas não era tudo o desânimo. Mesmo seus inimigos deu finanças involuntariamente para Tyndale. O Bispo de Londres comprou um carregamento de Bíblias de um mercador chamado Pacoti, na esperança de que a queima de Bíblias seriam deter a maré. O resultado foi o oposto. O bispo teve suas Bíblias para queimar. O comerciante teve os seus agradecimentos. Tyndale tinha dinheiro suficiente para imprimir 51.000 corrigido no Novo Testamento.

Os inimigos de Tyndale decidiu que seu livro tinha de ser desacreditado, não importa quão injustamente ou falsamente. Não havia leis contra a difamação na época, e os bispos tinham temporada de caça a Tyndale. Cochlaeus escreveu: "O Novo Testamento traduzido para a língua vulgar é na verdade a comida da morte, o combustível do pecado, o véu de malícia, a pretexto de uma falsa liberdade, a proteção de desobediência, a corrupção da disciplina, a depravação dos costumes , a rescisão de concórdia, a morte de honestidade, a fonte de vícios, a doença de virtudes, a instigação da rebelião, o leite de orgulho, o alimento de desprezo, a morte de paz, a destruição da caridade, o inimigo da unidade , o assassinato de verdade. "

O que um discurso de vendas para animar o público da leitura da Inglaterra!

Assim como uma aranha pode girar sua web no palácio de um rei, de modo que os escritos de Tyndale encontrou um caminho e um bem-vindo, mesmo no uso doméstico e pessoal do rei. O próprio Henry VIII "encantado" na leitura de algumas das obras de Tyndale, porque, como Henry viu, papas e prelados foram colocados sob a autoridade dos reis e ele sentiu Tyndale apoiou esta. Mas dois anos depois, lua de mel de Henrique VIII com Tyndale tinha acabado. Ele marca a obra de Tyndale "blasfemo e pestilento".

Todo o tempo, Tyndale estava sob constante ameaça de prisão e fogueira. Mas o seu coração foi criado no serviço ao Rei dos Reis, e ele pôs-se a tarefa de traduzir o Antigo Testamento do hebraico para o Inglês. Ele dominava várias línguas, enquanto na universidade, e tinha poucas distrações ao seu trabalho. Seus conforto eram escassas.

Nos Países Baixos em torno dele (agora a Holanda, Bélgica e Luxemburgo), homens e mulheres estavam sendo afogado, torrado, queimado, enterrado vivo, marca e mutilados por se atrever a colocar a sua fé em Jesus Cristo, em vez de tradições feitas pelo homem na Igreja. Henry VIII pensou que sua própria rivalidade com Roma seria dado mais credibilidade se Tyndale estavam a seu serviço. Tyndale graciosamente recusou a oferta, dizendo que seu trabalho foi traduzir a Bíblia, mas se um outro homem poderia ser encontrado para dar uma tradução mais precisa, então ele não mais escrever e gostaria de voltar para a Inglaterra.

Tyndale triste que tantas pessoas foram queimados, torturados ou presos por causa do curso de ação que ele mesmo tinha precipitado.

"Too Few queimado"

Sua tradução dos cinco primeiros livros da Bíblia (o Pentateuco) foi concluída em janeiro de 1530 Em maio, ele foi queimado junto com o Novo Testamento, e, em 1531, vários dos melhores amigos de Tyndale foram queimados. O maior homem literário na Inglaterra, Sir Thomas More, empunhou sua pena contra Tyndale, tendo sido fornecido com uma licença especial do bispo de ler e recolher livros heréticos sem incorrer na sanção prevista. Thomas More pode ter estado à frente do seu tempo na promoção do governo por eleição popular e um estado utópico da vida em comunidade. Mas era uma liberdade em teoria apenas. Não deveria haver nenhum dado aos reformadores. Sir Thomas More se queixou de que muito poucos deles foram queimados.

Emboscada de Tyndale em AntuérpiaEm 1534, Tyndale completou sua revisão do Novo Testamento, enquanto estava com Thomas Poyntz, um parente de Sir John Walsh. As autoridades da cidade de Antuérpia tinha virado algumas mansões de comerciantes ingleses para incentivar o comércio internacional, e Antuérpia era uma cidade liberal. William Tyndale tinha mais conforto e amigos que o rodeiam do que em toda a sua vida cristã. Mas isto não era para durar. Henry Phillips, filho de pais ricos e respeitados, tinha jogado e perdido, e fugiu para o pobre Continente. Ele seria Judas de Tyndale.

Dotado de dinheiro e um servo, presumivelmente do Bispo de Londres, Phillips enganou Tyndale e os mercadores evangélicos com sua maneira fácil e língua de prata. Phillips arranjou uma emboscada nas ruas estreitas de Antuérpia para Tyndale, que foi capturado e colocado em custódia em Vilvorde Castle, não muito longe de Antuérpia. Poyntz fez viagens de e para a Inglaterra para obter a libertação de seu amigo e estava quase bem sucedida, mas Phillips, temendo a perda de sua presa, tinha Poyntz presos. Depois de alguns meses Poyntz escapou - para que ele pudesse livrar Tyndale.

Para estar na prisão naqueles dias era caro. Presos teve que fornecer o salário de seus guardas. Embora Poyntz stinted nem seus recursos nem a si mesmo, ele não teve sucesso. Mas a vitória de Phillips foi um amargo e oco. Ao contrário de Judas, Phillips nunca ganhou o dinheiro da recompensa prometida. Ele passou o resto de sua vida um mendigo, renegado pela família, amigos, igreja e colaboradores.

Tyndale foi preso, mas seus livros foram dando liberdade e liberdade. Mesmo o Prior da Abadia foi encontrado para ter cerca de 60 livros proibidos, e foi transferido para a Torre de Londres por sua indiscrição. Tyndale sabia que a morte era inevitável, e ele determinou que não haveria dúvida sobre o motivo de sua morte. Seu testemunho na prisão era tão convincente que até mesmo o seu guarda-redes, e outros membros da família, foram convertidos.

Tyndale estava na prisão de 18 meses. Em agosto de 1536, o reformador foi condenado como herege. O concurso de escalá-lo para fora da Igreja teve lugar alguns dias depois, uma vez que o Estado não pode julgar um sacerdote da Igreja. Tyndale foi entregue para julgamento secular. A Igreja o havia condenado, mas deixou os oficiais seculares para manchar as mãos com seu assassinato. Inexplicavelmente, ele permaneceu preso em Vilvorde Castelo por mais dois meses. Na sexta-feira, 6 de outubro, 1536, no dia de seu martírio - ele foi levado a uma cruz da qual pendia uma corrente, e uma corda de cânhamo. Ele foi preso à estaca vertical da cruz. Seu grito final foi: "Senhor, abre o olhos do Rei da Inglaterra."

A corda estalou. Tyndale estava morto. Seu corpo foi lançado ao fogo para ser queimado. Ele tinha cerca de 44 anos de idade. Foi há 10 anos para o mês após sua Novo Testamento primeiro havia sido queimada no fogo de Tunstall.

fonte www.tempodeavivamentopentecostal.blogspot.com

REVIVAL EM LEWIS 1949

                                                

                                          Revival em Lewis - 1949

O relato a seguir foi compilado depois de uma entrevista com o Sr. Hugh Preto por Angus e Mark da Assembleia-grupos Glasgow.

Mr. Black foi uma das principais pessoas usadas por Deus no avivamento que ocorreram e espalhados por todo Lewis. Ele agora vive em Greenock que está apenas fora Glasgow e ficou satisfeito ao descrever os eventos que levaram até e ocorreram durante esse avivamento.

O renascimento começou com duas mulheres idosas que estavam orando intensamente. Eles tinham ouvido falar sobre um homem chamado Duncan Campbell, que era um evangelista. Ele havia planejado para visitar a Ilha de Skye para participar de uma conferência. As duas mulheres pediram ao ministro para entrar em contato com o Sr. Campbell como eles sentiram que este era o homem que Deus tinha escolhido para usar para este reavivamento. O ministro então entrou em contato com o Sr. Campbell e explicou-lhe a situação. No entanto, o Sr. Campbell respondeu que ele tinha feito arranjos para estar na Ilha de Skye - mas se esses acordos não deu certo, então ele teria o prazer de vir até Lewis. Pouco depois, estes acordos se cair, permitindo assim que o Sr. Campbell para visitar Lewis, afinal.

O primeiro evento que mostrou claramente que o Sr. Campbell estava indo para ser usado poderosamente e ungida foi quando, antes de sua chegada, um homem local, que era ou um dentista ou um médico, começou a agitar as pessoas se contra Campbell, em um tentar impedir sua influência. Ao fazê-lo, como tem sido o caso no passado, em circunstâncias semelhantes, o homem caiu morto instantaneamente!

Após a sua chegada na ilha, o Sr. Campbell foi pela primeira vez para ver as duas mulheres idosas. Entre outras coisas, as mulheres explicaram que a única razão que ele tinha sobrevivido a um acidente que ele tinha sido envolvido em alguns anos antes, era porque o Espírito Santo os guiou até seus joelhos para orar pelo homem, assim como o acidente estava ocorrendo. Ela explicou que, naquele momento, "o precioso sangue de Jesus Cristo viera entre ele e tentativa de Satanás em sua vida."

Campbell foi então convidado a uma reunião de oração, onde um pequeno grupo de anciãos foram envolvidos em todas as noites de oração. Depois de algumas horas eles chegaram ao ponto de 'avanço', quando eles sabiam que tinham realmente obtido através de Deus. Revival poderia ser esperado. No dia seguinte, um culto foi realizado em uma aldeia chamada Barvas. No final de uma reunião muito ungido as pessoas começaram a deixar a sala, quando um homem de repente caiu no chão quando a energia caiu. O Espírito Santo, em seguida, mudou-se durante toda a sala com as pessoas tendo visões de Céu e Inferno. Por alguns dias, as pessoas tinham visões do fogo do inferno, em particular, e de ser deixado no fogo do inferno.

Ele então foi para outra aldeia, que se opunha ao avivamento. No entanto, quando chegou, encontrou a igreja seja tão cheio que as pessoas começaram a se reunir fora. Sem perder tempo, ele começou a pregar fora e depois de 15 minutos, um dos anciãos que estavam dentro da igreja vieram de fora e chamou Campbell em que alguma coisa tinha acontecido. Quando ele chegou lá dentro, havia sete homens prostrado no chão, sob o poder do Espírito Santo. Este evento já havia sido profetizado exatamente por uma Mary MacLean pouco antes da reunião.

O próximo lugar que visitei foi uma ilha chamada Bernera na costa oeste da ilha de Lewis. Depois que ele acabou de pregar lá cada pessoa na ilha foi salvo, sem exceção.

Após Bernera, Campbell visitou outra cidade chamada Arnol. Durante uma reunião realizada em casa nesta aldeia, os alicerces da casa começou a tremer como em ATOS 4:31 . Houve também relatos de presença angelical e toda a cena foi geralmente semelhante ao que foi visto por nossa própria Assembleia na área de reuniões Páscoa 1990 Em outra reunião da pregação era tão intensa que, além da presença do Senhor, houve também relatos de atividade demoníaca, como demônios que fogem do edifício que o poder de Deus caiu sobre o lugar. Altos gritos soando demoníacas também foram ouvidos como o poder de Satanás foi derrotado.

Na aldeia de Carloway algo parecia estar bloqueando a unção, por isso Campbell pediu a um homem chamado Coinneach Bheag, que tinha sido muito usado na oração, para rezar para a reunião. No meio da reunião Coinneach repreendeu Satanás e, instantaneamente, o poder caiu em todo o lugar.

O próximo passo era para ser visto na aldeia de Ness. A dança estava sendo realizada em um salão local, de modo Campbell aproveitou a oportunidade e decidiu participar. No entanto, ele estava parado na porta, como ele não tinha um bilhete. Com isso, o Sr. Campbell pegou sua Bíblia e segurá-lo exclamou que ele tinha o seu bilhete para ir a qualquer lugar que ele deve escolher! Uma vez lá dentro, ele começou a pedir aos líderes da dança, se ele poderia levar as pessoas em um Salmo. Este pedido não foi de todo bem-vindas, mas depois de alguma persuasão, ele foi relutantemente dado o seu aval. Quando Campbell acabou de pregar um reavivamento eclodiu na área e muitos foram salvos. Deve ser dito que em seu ministério Duncan Campbell pregou "Inferno, Blood and Fire". Embora ele mesmo achava que ele deveria ser mais branda nas pessoas que vivem na área de Stornoway, que foram pensados ​​para ser mais civilizado, Deus mostrou-lhe que ele deveria continuar pregando o inferno e arrependimento, como tinha sido.

Neste ponto o Sr. Black começou a nos dizer de sua parte nos avivamentos que aconteceram em Lewis. Deus havia falado com o espírito de preto perguntando: "Você acredita que eu posso fazer isso (converter Lewis) através de você?" E dentro de um curto espaço de tempo preto também estava sendo usado poderosamente. Ele trabalhou com uma mulher que tinha muitos contatos nas ilhas e através desses contatos, ele foi capaz de começar a pregação. Ele foi usado da mesma maneira como Duncan Campbell, com as mesmas manifestações do Espírito; pessoas que recebem com o poder, prostrado no chão, falando em línguas, etc

Mr. Black explicou que, antes de começar seu trabalho no Lewis, um enorme fardo para as almas pesou fortemente sobre ele e ele foi literalmente forçado de joelhos para um sólido dois dias em oração para prepará-lo para o seu trabalho.

Hugh Preto é agora de quase setenta anos e tem sido um professor de história qualificado desde 1964 - ele se aposentou do ensino em 1985 Ele continua a ser usado por Deus em sua obra, que ainda está crescendo e continua a ter as curas, falar em línguas e outras manifestações do Espírito.

Nós todos podemos ver que muitos dos eventos e testemunhos descritos são muito semelhantes aos de nosso próprio trabalho, e de fato nos encoraja ainda mais a esperar de joelhos para a promoção de um verdadeiro avivamento.